მეორე ნეშტთა 26

ლოცვა წმინდა წერილის წაკითხვამდე

1. და მოიყვანა ყოველმან ერმან ქუეყანისამან ოზია, ძე მისი, და იყო იგი ათექუსმეტის წლისა და მეფე ყვეს იგი ამასიას წილ, მამისა მისისა.2. და ამან აღაშენა აელათი და მოაქცია იგი იუდასსა და შემდგომად სიკუდილისა მამისა მისისა მეფისა.3. ძე ათექუსმეტისა წლისა მეფე იქმნა ოზია, ერგასისდაორ წელ იერუსალჱმს და სახელი დედისა მისისა იექელია იერუსალჱმით.4. და ქმნა სიწრფოება წინაშე უფლისა ყოვლისა მისებრ, ვითარცა ქმნა ამასია, მამამან მისმან.5. და ეძიებდა უფალსა დღეთა ზაქარიასთა გულისხმის-მყოფელისათა შიშითა უფლისათა, დღეთა მისთა ეძიებდა უფალსა და წარუმართა მას უფალმან.6. და განვიდა და ჰბრძო უცხოთესლთა და დაარღჳვნა ზღუდენი გეთისა, იაბისნი და ზღუდენი აზოტესანი, და აღაშენნა ქალაქნი აზოტესანი უცხოთესლთა შორის.7. და განაძლიერა იგი უფალმან უცხოთესლთა ზედა და არაბიელთა, რომელნი მკჳდრ იყუნეს პეტრას და მივნეელთა ზედა.8. და მოართმიდეს მინეველნი ძღუენსა ოზიასა, და ითქმოდა სახელი მისი ვიდრე შესავალადმდე ეგჳპტისა, რამეთუ განძლიერდა იგი, ვითარცა სიმაღლედ.9. და აღაგო ოზია გოდლები იერუსალჱმს ბჭესა მას ზედა საკიდურისასა და ბჭესა მას ზედა ჴევისასა და ყოველთა კიდეთა და განამტკიცა ქალაქი.10. და აღაშენა გოდლები უდაბნოს და აღმოკუეთა ჯურღმულები მრავალი, რამეთუ იყო საცხოვარი მრავალ ვაკესა მისა სეფელას, ერი და ვენაჴისმოქმედნი მთათა გარე და კარმელის ზედა, რამეთუ ქუეყანისსაქმესა მოყვარე იყო.11. და იყო ოზიასი ერი, რომელი ჰყოფდა ბრძოლასა განმავალნი წყობასა რიცხჳთ. და იყო რიცხჳ იგი იერუსალჱმით მწიგნობრისათა და მასეა მსაჯულისათა და ჴელითა ანანიასითა, მსახურისა მის მეფისათა.12. და ყოველი რიცხჳ ძლიერთა მათ ტომისა მთავართა ბრძოლად ორ ათას და ექუსას.13. და მათ თანა ძალი მბრძოლთა სამასშჳდ ათას და ხუთას: ესენი იყუნეს, რომელნი ჰყოფდეს ბრძოლასა ძლიერებისასა ძალითა შემწედ მეფისა მტერთა მიმართ.14. და მოუმზადებნ ოზია ყოველსა მას ერსა ფარსა, და ლახუარსა, ჯაჭუსა, და ჩაფხუტსა, მშჳლდსა, და ისარსა, და შურდულსა სისრად ქვისა.15. და ქმნა იერუსალჱმს მანქანები მანქანებად რჩეულად, რათა იყუნენ გოდოლთა ზედა სისრად ისრითა და ქვებთა დიდ-დიდთა და განითქუა მომზადება იგი ამათ საქმეთა შორად, რამეთუ საკჳრველი ქმნა საშინელად ვიდრე განძლიერდა ფრიად.16. და ვითარცა განძლიერდა, ამაღლდა გული მისი და განიხრწნა და ცოდა უფლისა მიმართ ღმრთისა თჳსისა, რამეთუ შევიდა ტაძრად უფლისა კუმევად საკუმეველისა საკურთხეველსა მას საკუმეველთასა.17. და შევიდა მისა აზარია მღდელი და მის თანა მღდელნი უფლისანი ოთხმეოცნი, ძენი ძლიერებისანი.18. და მიადგეს ოზია მეფეს და ჰრქუეს მას: არა არს, ოზია მეფე, შენი კმევად საკუმევლისა წინაშე უფლისა, არამედ მღდელთა ძეთა აჰრონისთა, რომელნი განწმედილ არიან, კუმევად, გამოვედ სიწმიდისაგან, რამეთუ განსდეგ უფლისაგან და არა იყოს ესე შენდა დიდებაჲ უფლისა მიერ ღმრთისა19. და განრისხნა ოზია და ჴელსა მისსა ეპყრა სასაკუმევლე კუმევად ტაძარსა შინა უფლისასა და ვითარ-იგი განრისხნა მღდელთათჳს, კეთროვნება გამოჩნდა შუბლსა მისსა წინაშე მღდელთა მათ სახლსა შინა უფლისასა ზედა საკურთხეველსა მას საკუმეველთასა.20. და მიიქცა მისა მღდელი იგი მთავარი და სხუანი იგი და, აჰა ესერა, მას აჩნდა კეთროვნებაჲ შუბლსა მისსა და ასწრაფებდეს მას მღდელნი იგი გარდამოსლვად მიერ და თჳთ იგიცა ისწრაფდა გარდამოსლვად, რამეთუ ამხილა მას უფალმან.21. და იყო ოზია მეფე კეთროვან ვიდრე დღემდე სიკუდილისა მისისა და სახლსა შინა აფუთიოსისასა ჯდა განკეთროვნებული, რამეთუ განეშორა სახლისაგან უფლისა. და იოთამ იყო ძე მისი მეფობასა მისსა ზედა, და სჯიდა ერსა ქუეყანისასა.22. და სიტყუანი ოზიასნი პირველნი და შემდგომნი წერილ არიან ესაიას მიერ წინაწარმეტყუელისა, ძისა ამოსისა.23. და დაიძინა ოზია მამათა მისთა თანა ველსა მას საფლავისა მის მეფეთასა, რამეთუ თქუეს, ვითარმედ: კეთროვან არს, და მეფობდა იონათამ, ძე მისი, მის წილ.

წინა თავი შემდეგი თავი

მეორე ნეშტთა 26 განმარტებები

დამოწმებები (3)

„ვიხილე უფალი" — ჰომილია 3

წინასწარმეტყველება ესაიასი 6:1-3

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

მეორე ნეშტთა 26:4მეორე ნეშტთა 26:16

1.:

...ტომ მეც წინასწარ, მოკლედ მოგითხრეთ ყველაფერი, რაც მოხდა, რათა, როცა მოისმენთ, როგორ გადმოგცემთ ამას საღმრთო წერილი, ამ ამბებს სიზუსტით მიჰყვეთ. მაგრამ ყურადღებით იყავით. და, ამბობს წერილი, ოზიამ „ქმნა სიწრფოება წინაშე უფლისა“ (). ამ სიტყვებით მას დიდი სათნოება დაუმოწმა. რადგან იგი მხოლოდ სწორ საქმეს კი არ აკეთებდა, არამედ ღმრთის წინაშეც აკეთებდა, არა ადამიანებისთვის საჩვენებლად, როგორც ისინი, რომლებიც იუდეველებს შორის მოწყალების საქმის წინ საყვირს სცემდნენ, მარხვებისას სახეებს იმახინჯებდნენ და ლოცვებს ქუჩაბანდებში აღასრულებდნენ; მათზე უბედური ვინ იქნებოდა, როცა შრომებს კი იტანენ, მაგრამ ყოველგვარ საზღაურს აკლდებიან?

2.

რას აკეთებ, ადამიანო? საქმეთა გამო ერთს უნდა მისცე ანგარიში და მომხდარის მოწმედ სხვას იწვევ? ერთი გყავს მსაჯულად და სხვას აჯენ მაყურებლად? ნუთუ ვერ ხედავ მეეტლეებს? ცხენთა შეჯიბრებებზე, როცა მთელი ქალაქი ზემოთ ზ...

„ვიხილე უფალი" — ჰომილია 5

წინასწარმეტყველება ესაიასი 6:1-3

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

მეორე ნეშტთა 26:16მეორე ნეშტთა 26:17მეორე ნეშტთა 26:18მეორე ნეშტთა 26:19

1.:

...ესაია 6:1). რადგან სწორედ ეს არის ის, რის გამოც მთელი ისტორია თავიდან ავძარით; ამიტომ ზუსტად დაუკვირდით.

და, ამბობს, „და ვითარცა განძლიერდა, ამაღლდა გული მისი და განიხრწნა და ცოდა უფლისა მიმართ ღმრთისა თჳსისა“ (). როგორი იყო ეს შეცოდება? ამბობს: „შევიდა ტაძრად უფლისა კუმევად საკუმეველისა საკურთხეველსა მას საკუმეველთასა“ (). ჰოი, კადნიერებავ, ჰოი, ურცხვობავ! თვით წმინდა, მიუვალ შიდა სადგომებზე იკადნიერა; წმიდათა წმიდაში შეიჭრა, იმ ადგილას, რომელიც ყველასთვის მიუვალი იყო, გარდა მხოლოდ მღვდელმთავრისა, და ამ ადგილის შებილწვა სცადა. ასეთია სული, როცა ერთხელ თავისი ცხონების სასოებას დაკარგავს: იგი თავის მძვინვარებაში არსად ჩერდება; საკუთარი ცხონების სადავეებს უგუნურ სურვილებს გადასცემს და ყველგან მიექანება. როგორც ძნელად სამართავი ცხენი, რომელმაც პირს ლაგამი მოიშორა და მხედარი ზურგიდან გულაღმა გადმოა...

„ვიხილე უფალი" — ჰომილია 4

წინასწარმეტყველება ესაიასი 6:1-3

წმინდა იოანე ოქროპირი

მთ: Sasoeba.ge

რედ: Sasoeba.ge

მეორე ნეშტთა 26:18

5.:

...საზღვრები გადალახა, მეფობის ზომას გადაახტა, მეფობისთვის კიდევ სხვა უფლებამოსილების დამატება სცადა და მბრძანებლური უფლებამოსილებით შევიდა ტაძარში, რადგან კმევა სურდა. მაშ, რა ქნა მღვდელმა? „შენ არ გაქვს უფლება, ოზია, აკმიო“ ()⁸. იხილე კადნიერება, მონობის არმცნობი სულისკვეთება, ზეცას შეხებული ენა, დაუმორჩილებელი თავისუფლება: სხეული ადამიანისა აქვს, სულისკვეთება კი ანგელოზისა; მიწაზე დადის და ზეცაში მოქალაქობს. მეფე დაინახა და პორფირი არ დაინახა; მეფე დაინახა და დიადემა არ დაინახა. ნუ მელაპარაკები მეფობაზე იქ, სადაც ურჯულოებაა. „შენ, მეფეო, არა გაქვს უფლება, წმიდათა წმიდაში აკმიო; საზღვრებს გადადიხარ, იმას ეძებ, რაც არ მოგცემია; ამიტომ იმასაც დაკარგავ, რაც მიიღე“. „შენ არ გაქვს კმევის უფლება, არამედ მღვდლებს აქვთ“.

„ეს შენი არ არის...

წინა თავი შემდეგი თავი