წინასწარმეტყველება მიქიასი 6:2

...ველიც აკეთებს: ღმერთი სამსჯავროში მოპაექრედ გამოჰყავს და მსაჯულთა ადგილას ხევებსა და დედამიწის საფუძვლებს აყენებს. რადგან ამბობს: „ისმინეთ ბორცუთა მსჯავრი უფლისაჲ და ღელეთა საფუძველთა ქუეყანისათა, რამეთუ საშჯელ არს უფლისაჲ ერისა მიმართ მისისა და ისრაჱლისა თანა პაექრობა ყოს.“ (მიქ 6:2). და კვლავ: ღმერთი თქვენთან და თქვენს მამებთან სამსჯავროში შევა.

წერილთა მრავალ ადგილას შეიძლება კაცმა იხილოს ეს სახე, რომელიც მეტად შემძვრელია და ღვთის კაცთმოყვარეობის ღირსი. რადგან მის გამოუთქმელ სიკეთეს აჩვენებს: იგი იმდენად დამდაბლდება, რომ ადამიანებთან ერთად განისჯება. „სიონით გამო არს შუენიერებაჲ ჰაეროვნებისა მისისა.“ (ფსალმ 49:2). თქმულს ერთგვარი წინასწარმეტყველური მხარეც აქვს და ისტორიულიც; რადგან ძველი აღთქმის დროსაც მისი მშვენიერება იქიდან იყო. რადგან ტაძარი, წმიდათა წმიდა, მთელი ღვთისმსახურება და ძველი სჯულმდებლობის წესი, მღვდელთა სიმრავლე, მსხვერპლები,...

...მტკიცდება, რომ ღმერთი მრავალთა წინაშე სამსჯავრო პაექრობაში შემსვლელად წარმოჩნდება.

რადგან მადლიერნი ამას მანამდეც იცნობენ; უმადურნი კი ამას იქიდან სწავლობენ, რომ წინასწარმეტყველნი განუწყვეტლივ ამბობენ: „საშჯელ არს უფლისაჲ ერისა მიმართ მისისა და ისრაჱლისა თანა პაექრობა ყოს“ (მიქ 6:2); და კვლავ: „ისმინეთ ბორცუთა მსჯავრი უფლისაჲ და ღელეთა საფუძველთა ქუეყანისათა“ (მიქ 6:2); და: „ისმინე, ცაო, და ყურად-იღე, ქვეყანაო“ (ესაია 1:2). ამიტომ, რადგან მასზე განუწყვეტლივ ამბობდნენ, რომ სამსჯავრო პაექრობაში დგება, ეს აზრი უგრძნობელთა შორისაც მკვიდრდებოდა. რადგან ზოგიერთი იუდეველიც ამბობდა: „ვიმარხეთ და არა იხილე“ (ესაია 58:3); და: „ყოველი მოქმედი ბოროტთაჲ კეთილ წინაშე უფლისა“ (მალ 2:17); და: „აღეშენებიან მოქმედნი უსჯულოთანი“ (მალ 3:15) და „ჩუენ ვჰნატრით უცხოთა“ (მალ 3:15); და: „არა მართალ არს გზაჲ უფლისაჲ“...

...დაწერე ეს კაცი, კაცი განდევნილი“** (იერემია 22:29–30)². და სხვა წინასწარმეტყველიც კვლავ ამბობდა: „ისმინეთ, ხევებო, ქვეყნის საფუძვლებო“ (მიქეა 6:2)³.

„ძენი ვშვენ“ (ესაია 1:2). ის მათ წინ არ უდებს ყველა ადამიანისთვის საერთო კეთილყოფას, ანუ არსებობაში მოსვლას, არამედ გამორჩეულს, ანუ ძეებად გახდომას. რადგან ღმერთი ყველგან თვითონ იწყებს კეთილყოფებს: როგორც ადამიანის შექმნისას, ჯერ კიდევ არარსებულს, დასაწყისშივე პატივი მიაგო და თქვა: „ვქმნეთ კაცი ხატებისაებრ ჩვენისა და მსგავსებისაებრ“ (დაბადება 1:26); ახალ აღთქმაში კი კიდევ უფრო მეტად; რადგან არა მხოლოდ მათ, ვისაც არაფერი ემოქმედა, არამედ მათაც, ვისაც ურიცხვი ბოროტება ემოქმედა, აღორძინების საბანელის მეშვეობით პატივი მიაგო; ასევე აქაც შეიძლება დაინახო, რომ შვილად მიღებით პატივი...

...ზებს რის გამო? დიდი შემწყნარებლობის გამო; რადგან მოსეც ასე ამბობს: „მოწამეს-ვჰყოფ დღეს ცასა და ქუეყანასა“ (მეორ 30:19), მეუფის დიდი შემწყნარებლობის გამო; და კვლავ: „ისმინეთ ბორცუთა მსჯავრი უფლისაჲ და ღელეთა საფუძველთა ქუეყანისათა“ (მიქ 6:2). მამასა და ძეს კი ნათქვამის მოწმეებად უხმობს, რათა მომავალ დღეს, თუ რამე ჯეროვანის საწინააღმდეგოდ მოხდება, მათ წინაშე თავის გამართლება შეეძლოს, როგორც მას, ვინც თავისი მხრივ მთელი პასუხისმგებლობა თავიდან მოიხსნა. ამბობს: „რაჲთა-ესე დაიმარხო თჳნიერ ორგულებისა, ნურარას ჰყოფ თუალთ-ღებით“ (1 ტიმ 5:21). ესე იგი, შენ წინაშე განსასჯელთა მიმართ ყველასთვის ერთნაირად მიუკერძოებელი და თანასწორი უნდა იყო, რათა არავინ დაგასწროს და წინასწარ თავისკენ არ მიგიზიდოს.

ვინ არიან რჩეული ანგელოზები? ნუთუ ეს ნიშნავს, თითქოს არსებობენ ისეთებიც, რომლებიც ასეთნი არ არიან? რადგან იაკობიც ცა...