წინასწარმეტყველება ესაიასი 58:9

...იგი ახლოს არის მათთან, ვინც მშიერთათვის პურს ტეხს და მოწყალების საქმეს აკეთებს. თუ ამ გზით მიხვალ, იპოვი მას მზადმყოფს, შენს თხოვნაზე თანხმობით მომხრილს. რადგან ნათქვამია: „მერმე იტყოდიღა შენ, გრქუას: აჰა, აქა ვარ“ (ესაია 58:9); და აღარ დაგჭირდება შუამდგომელი, არამედ შენ თვითონ წარადგენ ვედრებას.

„შეისმინე ჩემი სიმართლითა შენითა“ (ფსალმ 142:1). რას აკეთებ, ადამიანო? ცოტა შემდეგ ხომ იტყვი: „და ნუ შეხუალ სასჯელსა მონისა შენისა თანა, რამეთუ არა განმართლდეს შენ წინაშე ყოველი ცხოველი“ (ფსალმ 142:2); აქ კი ითხოვ, რომ სამართლიანობის მიხედვით ისმინო? მაშ, რას ნიშნავს ნათქვამი? აქ „სიმართლეს“ კაცთმოყვარეობას უწოდებს; წმინდა წერილის მრავალ ადგილას შეიძლება ნახო, რომ „სიმართლე“ ამ მნიშვნელობით არის მიღებული, და სრულიად სამართლიანადაც. ადამიანებთან სამართლიანობა წყალობას მოკლებულია, ხოლო ღმერთთ...

...სხვა ამბობს: „რომელსა დღესა გხადოდი შენ, მსთუად შეგესემინ ჩემი“ (ფსალმ 137:3). ეს ხომ ღმერთმაც აღუთქვა, როცა თქვა: „მაშინ ჴმა-ჰყო და ღმერთმან ისმინოს შენი, მერმე იტყოდიღა შენ, გრქუას: აჰა, აქა ვარ“ (ეს 58:9). და თვითონაც სწორედ ამას ითხოვს. რადგან ასეთნი არიან ტკივილით შეჭირვებული სულები: სურთ, რაც შეიძლება სწრაფად იხილონ საშინელებათა მოცილება. „რამეთუ განაძლიერე სული ჩემი ძალითა შენითა“ (ფსალმ 137:3). სხვა ამბობს: „ჩემს სულში ძალნი განამტკიცე.“⁴ რადგან ზემოთაც, „შემისმინე!“ ფორმის ნაცვლად, სხვამ თქვა: „შენ შემისმინე.“ მაშ, რას ნიშნავს ნათქვამი? „მეტეორა“, ანუ მაღლა აწეულნი, მაღალ საგნებს ეწოდება, მაღლა აწევისგან; ზღვის „ამაღლებანი“ კ...

...ის წინააღმდეგ შეიძლება მზაკვრობაც მოეწყოს; მათი სწრაფად და ხელმისაწვდომად პოვნა შეუძლებელია, რადგან დრო, ადგილი და უთვალავი გარემოება აბრკოლებს; ამ თავშესაფარს კი, რადგან ახლოს არის, იპოვი, ოღონდ გულმოდგინედ ეძიო. რადგან ნათქვამია: „მერმე იტყოდიღა შენ, გრქუას: აჰა, აქა ვარ“ (ეს 58:9). და კიდევ: „ღმერთი მახლობელი მე ვარ, - იტყჳს უფალი, - და არა ღმერთი შორიელი“ (იერ 23:23). ამიტომ არც სირბილი გვჭირდება და არც მოგზაურობა, არამედ სახლში მჯდომთაც შეგვიძლია ეს თავშესაფარი მოვიზიდოთ. ხან ადამიანებს საფრთხეებისგან იხსნის; ხან კი თვით მათ უფრო ბრწყინვალეებსა და მტრებზე ძლიერებს ხდის, და ორივეს სათანადო ჟამს აღასრულებს. როცა სიკეთის მიმღებნი ზომიერებას იცავენ, ორივეს აძლევს; ხოლო თუ ზომიერების ეს სათნოება მტკიცედ არ აქვთ, ერთზე ჩერდება, რათა მეორის დამატებამ ისინი უგუნურებამდე არ მიიყვანოს. ხოლო რომ იცოდე, ეს ადამიანს ხშირად უგუნურებამდე მიჰყავს: ეზეკიაც ამით გაამპარტავნდა; მაგრამ ღმერთმა არც მაშინ უგულებელყო იგი, არამედ, როცა...

...ს დასრულებამდე მივიღოთ თხოვნილი. რადგან არ უთქვამს: „მას შემდეგ, რაც მოვუხმე, შემისმინა“, არამედ: „ჩემი მოხმობისას“. რადგან თვით ღმერთის დაპირებაც ასეთია, როცა იგი სადღაც მის მომხმობელს ეუბნება: „მერმე იტყოდიღა შენ, გრქუას: აჰა, აქა ვარ“ (ეს 58:9). რადგან ღმერთს ჩვეულებრივ სიტყვათა სიმრავლე კი არ არწმუნებს, არამედ სუფთა სული და კეთილ საქმეთა წარმოჩენა. ამიტომ, იხილე, რას ამბობს იგი მათ მიმართ, ვინც ბოროტებაში ცხოვრობს, მაგრამ სიტყვათა სიგრძით მის მოლბობას ელის. „უკეთუ განამრავლოთ ვედრებაჲ, არ შევისმინო თქვენი“ (ეს 1:15). „ოდეს განიპყრნეთ ჴელნი თქვენნი ჩემდამო, მივაქცინე თვალნი ჩემნი თქვენგან“ (ეს 1:15). ამრიგად, მლოცველს უწინარეს ყოვლისა კადნიერება უნდა ჰქონდეს, და თხოვნილიც აუცილებლად მოჰყვება.

სწორედ ამიტომ წინასწარმეტყველმაც არ თქვა: „შემისმინა მე“, არამედ: **„სიმართლის...

...დილი უშჯულოჲსაჲ, ვითარ მოქცევაჲ მისი გზისაგან ბოროტისა და ცხოვნებაჲ მისი"** (ეზეკ 18:23)? განა ყველაფერს არ იმ მიზნით ვაკეთებ, რომ ცთომილებით გარყვნილნი დაღუპვისგან ვიხსნა? განა ვყოვნებ, როცა მათ მოქცევას ვხედავ? განა არ ვთქვი: „მერმე იტყოდიღა შენ, გრქუას: აჰა, აქა ვარ" (ესაია 58:9)? განა თავად ისინი ისე ეძიებენ თავიანთ ცხონებას, როგორც მე ვზრუნავ, რომ ყველა ადამიანი ცხონდეს და „მეცნიერებასა ჭეშმარიტებისასა" მოვიდეს (1 ტიმ 2:4)? განა იმისთვის გამოვიყვანე შენ არარსებობიდან, რომ დაგღუპო? განა ტყუილად დავამზადე სასუფეველი და უთვალავი, გამოუთქმელი სიკეთეები? განა არა იმისთვის ვემუქრებოდი გეენით, რომ ამ საშუალებითაც მაინც ყველა სასუფევლისკენ სწრაფვას ვაიძულებდი? მაშ, ნეტარო წინასწარმეტყველო, დატოვე ისინი და ჩემთან ლოცვა ნუ აღავლენ მათთვის, არამედ მხოლოდ იმაზე იზრუნე, რომ მათი სენი განკურნო, რომ საკუთარი უძლურების გრძნობაში მოიყვანო და ჯანმრთელობას დაუბრუნო; მაშინ მეც ყველაფერს გავაკეთებ, რაც ჩემზეა დამოკიდებული. მე არ ვყოვნებ და არ ვაყოვნებ, როცა კეთილგანწყობილ სულს ვხედავ; მხოლოდ ერთს ვითხოვ — ცოდვათა აღსარებას, და ამის შემდეგ სასჯელს აღარ მივუზღავ. მძიმე და დამტვირთა...

...ირე წუთიც კი არა. ასეთია ღვთის ჩვენდამი მოწყალება! როცა იგი ხედავს, რომ ჩვენი განზრახვა (გამოსწორების) მტკიცეა და რომ მოვდივართ ცხოველი მოშურნეობით, არ ყოვნდება და არ აყოვნებს, არამედ სწრაფად გვივლენს თავის სახიერებას და ამბობს: "მაშინ ჴმა-ჰყო და ღმერთმან ისმინოს შენი, მერმე იტყოდიღა შენ, გრქუას: აჰა, აქა ვარ" (ეს 58:9).

ამრიგად, ჩვენც გადავწყვიტოთ, ამ მცირე დღეებში ოდნავ მაინც მოშურნეობა გამოვიჩინოთ და მარხვის შეწევნა სათანადოდ გამოვიყენოთ. უზრუნველობა გადავაგდოთ და მხურვალე ლოცვები აღვავლინოთ უფლისადმი, გადმოვღვაროთ ცხელი ცრემლები, მუდმივად ვსჯათ ჩვენს ცოდვებს, ვაჩვენოთ მას, როგორც ექიმს, ჩვენი ჭრილობები და გავუხსნათ სულის წყლულები, ვითხოვოთ მისგან კურნება და ვაკეთოთ დანარჩენი ყოველივე, რაც ჩვენ გვმართებს — გულის შემუსვრა, ღრმა სიმდაბლე, უხვი მოწყალება; ხოლო ვნებები, რომლებიც ჩვენს გონებას არეულობაში მოჰყავს, შევაკავოთ და სულიდან გამოვდევნოთ; არ მივეცეთ ანგარებას, არ ვიყოთ ბოროტის მახსოვრალნი მოყვასისადმი და არ ვიკვებოთ მტრულ განწყობას თანამოძმეთადმი. ღმერთს არაფერი, არაფერი ისე არ სძულს და (არაფრისგან ისე) არ იწყინებს, როგორც ბოროტის მახსოვრალი და მუდმივად მოყვასთა მიმართ სულში მტრობის მკვებავი ადამიანისგან. ესოდენ დამღუპველია ეს ცოდვა, რ...