სახარებაჲ მათესი 7:11

თ ა რ გ მ ა ნ ი: ხოლო არა თუ ბუნებასა კაცობრივსა სძაგებს და ამისთჳს უკეთურად სახელ-სდებს, არამედ თჳსსა მას სახიერებასა თანა სიყუარულსა ჴორციელთა მშობელთასა უკეთურებად სახელ-სდვა. ესოდენ გარდამატებულ არს და აღმაღლებულ დიდადშუენიერებაჲ იგი და სიმდიდრე კაცთმოყუარებისა მისისაჲ.

იხილეა სიტყუაჲ ჭეშმარიტი და შემძლებელი სრულიად სასოწარკუეთილისაცა მოყვანებად სასოებისა სიმტკიცედ? ხოლო არიან სხუანიცა აურაცხელნი სახენი მოწყალებისა მისისანი. რამეთუ ამას ადგილსა მშობელნი შემოიყვანნა ძლეულნი სახიერებისა მისისაგან, ხოლო ზემორე, ოდეს-იგი თქუა განგებულებათა მისთა სიმდიდრე, და გჳჩუენა, ვითარმედ მან მოგუცა სული, მან დაჰბადნა ჴორცნი და ვითარ-იგი თითოსახითა განგებულებითა გჳღუწის. ხოლო ამას ყოველსა ზედა თავი იგი კეთილთაჲ არა თქუა, არცა აჴსენა მოსლვაჲ თჳსი, რაჲთამცა ეთქუა, ვითარმედ: რომელმან თქუენთჳს მხოლოდშობილი ძე თჳსი სოფლად მოავლინა და სიკუდილად მისცა ბუნებითა მით კაცებისა მისისაჲთა, ვითარ ყოველივემცა არა მოგცა თქუენ?

ხოლო დაღაცათუ ესე უფალმან არა აჴსენა ამას ადგილსა, რამეთუ არღა აღსრულებულ იყო საიდუმლოჲ იგი ჯუარისაჲ, არამედ პავლე ღა-ღადებს და იტყჳს:...

7-8. ითხოვდით, და მოგეცეს თქუენ; ეძიებდით და ჰპოვოთ; ირეკდით, და განგეღოს თქუენ. რამეთუ ყოველი რომელი ითხოვდეს, მოიღოს; და რომელი ეძიებდეს, პოვოს; და რომელი ირეკდეს, განეღოს. - ადრე უფალმა დიდი და ძნელი რამ გვიბრძანა, აქ კი გვიჩვენებს, როგორ შეიძლება მისი აღსრულება, სახელდობრ, განუწყვეტელი ლოცვით; რადგან თქვა: ითხოვდით ანუ მარადის ითხოვდით, რაკი არ უთქვამს - ერთგზის ითხოვდითო და შემდეგ ნათქვამი კაცობრივი მაგალითითაც განამტკიცა.

9-10. ანუ ვინ არს თქუენგანი კაცი, რომელსა სთხოვდეს ძე თჳსი პურსა, ნუ ქვაჲ მისცესა მას? გინა თუ თევზსა სთხოვდეს, ნუ გუელი მისცეს მას? - აქ უფალი გვასწავლის, რომ საჭიროა დიდი ძალით ვთხოვოთ უფალს და თანაც ის ვითხოვოთ, რაც სასარგებლოა; რამეთუ თქვენ, ამბობს, როცა ხედავთ, თქვენს შვილებს მთხოვნელს სასარგებლოსი - პურისა და თევზისა, აძლევთ მათ, როცა ამდაგვარს ითხოვენ. ასევე ითხოვეთ თქვენც, ოღონდ სულიერი და არა ხორციელი.

11. უკუეთუ თქუენ, უკეთურთა, იცით მისაცემელი კეთილი მიცემად შვილთა თქუენთა, რაოდენ უფროჲსღა მამამან თქუენმან ზეცათამან მოსცეს კეთილი, რომელნი სთხოვდენ მას! - უკეთურებს ადამიანებს ღმერთთან...

...თხოვთ, არ შევისმინებით და მიუღებლობით ვიგებთ; ან მოდუნებულად ვითხოვთ, და მოცემის დაყოვნებით ღმერთი ისე განაგებს, რომ მის წინაშე დაჟინებით ვიდგეთ; ესეც მცირე სარგებელი არ არის. რადგან თუ თქვენ, ამბობს, „უკუეთუ თქუენ, უკეთურთა, იცით მისაცემელი კეთილი მიცემად შვილთა თქუენთა“ (მათ 7:11), მით უფრო ჩვენმა ღმერთმა იცის მიცემაც, მიცემის დროც და მისაცემელიც. რადგან პავლემაც ითხოვა და არ მიიღო, ვინაიდან უსარგებლოს ითხოვდა; მოსემაც ითხოვა, და არც მას დაეთანხმა ღმერთი. ამიტომ, როცა არ შევისმინებით, ნუ განვდგებით, ნურც შევწუხდებით და მოვდუნდებით, არამედ დავრჩეთ მის წინაშე დაჟინებულ დგომასა და თხოვნაში. რადგან ღმერთი ყველაფერს სასარგებლოდ აღასრულებს.

„განრისხნებოდეთ და ნუ სცოდავთ; რაჲ სთქუათ გულთა შინა თქუენთა, სარეცელთა თქუენთა ზედა შეინანეთ“ (ფსალმ 4:5). რაც ადრე ვთქვი, იმასვე ახლაც ვამბობ. რადგან, რაკი მათ ღვთისშემეცნებისაკენ ხელჩაკიდებით წაყვანას აპირე...

...ც მოწყალებას აღასრულებენ. თუ ასე მიხვალ, უთუოდ მიიღებ სათხოვარს. რადგან ამბობს: „უკუეთუ თქუენ, უკეთურთა, იცით მისაცემელი კეთილი მიცემად შვილთა თქუენთა, რაოდენ უფროჲსღა მამამან თქუენმან ზეცათამან მოსცეს კეთილი, რომელნი სთხოვდენ მას!“ (მათე 7:11). ზრახვას პავლე დაეჭვებას უწოდებს. ასევე მსურს, ამბობს, ქალებიც ღმერთთან მივიდნენ რისხვისა და ეჭვის გარეშე, ჰქონდეთ წმიდა ხელები, თავიანთ ვნებებს არ მიჰყვებოდნენ, არ იტაცებდნენ და არ ანგარებდნენ. რადგან რა სარგებელია, თუკი თვითონ არ იტაცებს, მაგრამ ამას ქმრის მეშვეობით აკეთებს?

ქალთაგან კი პავლე კიდევ უფრო მეტს ითხოვს. რა არის ეს? იმას, რასაც ამბობს: „ეგრეთვე დედათაჲ წესიერებისა სამკაულითა მორცხუად და ღირსებით შემკობად თავთა თჳსთა, არა განთხზვითა, ანუ ოქროჲთა ანუ მარგალიტითა ანუ სამოსლითა დიდფასისაჲთა, არამედ, რომელი-იგი ჰშუენის დედათა, რომელთა აღეთქუას ღმრთის მსახურებაჲ საქმეთა მიერ კეთილთა“ (...