ფსალმუნნი 49:21

„ღმერთი ღმერთთა უფალი იტყოდა და უწოდა ქუეყანასა აღმოსავალითგან მზისათ ვიდრე დასავალადმდე.“ (ფსალმ 49:1).

1. ღმრთის მეუფება და სიონის მშვენიერება

იგივე სხვაგანაც ამბობს: „ღმერთი დადგა შესაკრებელსა ღმერთთასა“ (ფსალმ 81:1). და კვლავ: „მე ვთქუ: ღმერთნი სამე ხართ“ (ფსალმ 81:6). პავლეც ამბობს: „რამეთუ დაღაცათუ არიან რაჲმე სახელ-დებულ ღმერთნი“ (1 კორ 8:5) და „ვითარცა არიან ღმერთნი მრავალ და უფალნი მრავალ“ (1 კორ 8:5). მოსეც ამბობს: „ღმერთთათჳს ძჳრი არა სთქუა“ (გამ 22:28). და სხვაგანაც: „ხოლო იხილნეს რაჲ ძეთა ღმრთისათა ასულნი კაცთანი“ (დაბ 6:2). <span...

...ს იგი.

„არღა მერმე ულხინო ცოდვათა თქვენთა“ (ესაია 1:14). ესე იგი, აღარ ვიქნები სულგრძელი. იგივეა დავითის მიერ ნათქვამიც: „ესე ყოველი ჰყავ და დავიდუმე;“ (ფსალმ 49:21). „ოდეს განიპყრნეთ ჴელნი თქვენნი ჩემდამო, მივაქცინე თვალნი ჩემნი თქვენგან და, უკეთუ განამრავლოთ ვედრებაჲ, არ შევისმინო თქვენი“ (ესაია 1:15). აქედან ცხადია, რომ ლოცვას არავითარი სარგებელი არა აქვს, თუნდაც ხანგრძლივი იყოს, როცა მლოცველი ცოდვებში რჩება. რადგან არაფერია სათნოებისა და საქმეებიდან გამომავალი ხმის თანასწორი. რადგან ამბობს: „რამეთუ ჴელნი თქვენნი სისხლითა სავსე“ (ესაია 1:15), ესე იგი, მკვლელობის მოქმედნი; მაგრამ „მკვლელობის მოქმედნი“ კი არ თქვა, არამედ „სისხლით სავსე“, რითაც აჩვენა, რომ ცოდვას ჩვევად აქცევდნენ და ყველგან გაძლიერებით სჩადიოდნენ.

6.

ღმე...

...უკუეთუ რომელმანიგი უდარჱსი შეწირა, განარისხა, რომელი სხჳსასა შესწირვიდეს, არა ფრიად განარისხოსა? რამეთუ გრქუას შენ, ვითარმედ: მე არა მოტაცებაჲ გასწავე, და შენ მოტაცებულისა მიერ პატივ-მცემა? „ჰგონებ სამე, უშჯულოო, ვითარმედ მეცა შენვე გემსგავსო? აწ გამხილნე და წარმოგიდგინნე წინაშე პირსა შენსა ცოდვანი შენნი“. (ფსალმ. 49,21)

გარნა ნუ იყოფინ სმენად ერთისაცა ჩუენგანისა ამის ჴმისაჲ, არამედ რაჲთა მოწყალებაჲ წმიდაჲ ვქმნეთ და საუკუნენი კეთილნი დავიმკჳდრნეთ მადლითა და კაცთმოყუარებითა უფლისა ჩუენისა იესუ ქრისტესითა, რომლისაჲ არს დიდებაჲ და სიმტკიცჱ თანა მამით და სულით წმიდითურთ აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე, ამენ.