ფსალმუნნი 33:19

...ობით გაემგზავრე მეფისკენ, თუ გსურს, სათანადოდ მიაღწიო მიზანს. ამ მოგზაურობას მრავალი ხარჯი არ სჭირდება; საგზლად სათნოება აიღე. და სად მკვიდრობს ეს მეფე? „მახლობელ არს უფალი შემუსრვილთა გულითა“ (ფსალმ 33:19). იმ გზით იარე. ნათქვამია: „ახს უფალი ყოველთა, რომელნი ხადიან მას, ყოველთა, რომელნი ხადიან მას ჭეშმარიტებით“ (ფსალმ 144:18). იქ იპოვი მას, იქ შეხვდები. იგი ახლოს არის მათთან, ვინც მშიერთათვის პურს ტეხს და მოწყალების საქმეს აკეთებს. თუ ამ გზით მიხვალ, იპოვი მას მზადმყოფს, შენს თხოვნაზე თანხმობით მომხრილს. რადგან ნათქვამია: „მერმე იტყოდიღა შენ, გრქუას: აჰა, აქა ვარ“ (ესაია 58:9); და აღარ დაგჭირდება შუამდგომელი, არამედ შენ თვითონ წარადგენ ვედრებას.

„შეისმინე ჩემი სიმართლითა შენითა“ (...

...რადგან ამბობს: „ვის ზედა მივიხილო, არამედ ანუ მდაბალსა ზედა და მყუდროსა და მძრწოლარესა სიტყუათაგან ჩემთა?“ (ესაია 66:2). ამიტომ ყველგან ლოცვის ეტლად თავმდაბლობა გვევლინება. რადგან „მახლობელ არს უფალი შემუსრვილთა გულითა“ (ფსალმ 33:19). ამიტომ მლოცველი განსაკუთრებით უნდა განთავისუფლდეს ვნებათა ანთებისგან; ამასვე მოითხოვს პავლე, როცა ამბობს: „თჳნიერ რისხვისა და გულის ზრახვისა“ (1 ტიმ 2:8). კარგად თქვა: „გლახაკთა ღაღადებისა“, რადგან ღაღადებად გონების განწყობას ამბობს და არა ხმის სიმაღლეს; ხოლო სიტყვებით „არ დაივიწყა“ აჩვენა, რომ ისინი განუწყვეტლივ უხმობდნენ და სათხოვარი თავიდანვე არ უსრულდებოდათ. მაშ, რას ამბობს? ნუ იფიქრებთ, თითქოს ღმერთმა დაივიწყა და ამიტომ არ გამოვიდა ამ საქმეთა გამოსაძიებლად; რადგან მისთვის დამახასიათებელია ასეთი საქმეების გამოძიება მაშინაც, როცა არავინ სთხოვს; ხოლო როცა სთხოვენ და მთხოვნელნიც მდაბალნი არიან, მით უფრო მეტად.

**„მიწყალე მე, უფალო, დ...

...ორისაც არის, თუ მოვისურვებთ. რადგან ამბობს: „რამეთუ სადაცა იყვნენ ორნი გინა სამნი შეკრებულ სახელისა ჩემისათჳს, მუნ ვარ მე შორის მათსა“ (მათ 18:20); და კიდევ: „მახლობელ არს უფალი შემუსრვილთა გულითა და მდაბალნი სულითა აცხოვნნეს“ (ფსალმ 33:19). ამიტომ პავლეც ღაღადებს: „ზეცისასა ზრახევდით“ (კოლ 3:2), იქ, „სადაცა-იგი ქრისტე არს მარჯუენით ღმრთისა მჯდომარე“ (კოლ 3:1). ხედავ, როგორ დაგვაყენა სერაფიმებთან ერთად, როცა სამეფო ტახტთან ახლოს მიგვიყვანა? შემდეგ ამბობს: „ექუსნი ფრთენი ერთსა, და ექუსნი ფრთენი ერთსა“ (ესაია 6:2). რას გვიჩვენებს ეს ექვსი ფრთა? იმ ბუნებათა სიმაღლეს, ამაღლებულობას, სიმსუბუქესა და სისწრაფეს. ამიტომ გაბრიელიც ფრთოსნად ჩამოდის: არა იმიტომ, თითქოს იმ უსხეულო ძალას ფრთები ჰქონდეს, არამედ იმიტომ, რომ უმაღლესი...

...(მათ. 5,3) და კუალად თქუა წინაჲსწარმეტყუელისა მიერ: „ვის მივხედნე, გარნა მშჳდსა და მდაბალსა და რომელი ძრწინ სიტყუათაგან ჩემთა“; (ესაია 66,2) და კუალად იტყჳს: „მახლობელ არს უფალი მათა, რომელნი განკაფულ არიან გულითა, და მდაბალნი სულითა აცხოვნნეს“. (ფსალმ. 33,19)

ესე არს თავი გუამისა მის სათნოებათაჲსა, რომლისა პირი შუენიერ არს და სასურველ, რამეთუ შემკობილ არს იგი წესიერებითა და სიმშჳდი-თა; თუალნი მისნი განწესებულ არიან სიწმიდითა გულისაჲთა, ამისთჳსცა ღირს იქმნებიან ხილვად უფლისა, ვითარცა იტყჳს: „ნეტარ იყვნენ წმიდანი გულითა, რამეთუ მათ ღმერთი იხილონ“; (მათ. 5,8)

პირი მისი არს სიბრძნე და მეცნიერებაჲ და მარადის გალობაჲ უფლისაჲ ლოცვითა და ვედრებითა ლმობიერითა;

გული მისი არს გულისჴმის-ყოფაჲ წერილთაჲ და დამარხვაჲ მართლმადიდებლობისაჲ და კაცთმოყუარებაჲ და სახიერებაჲ;

გონებაჲ მისი არს სიყუარული, სრულებაჲ იგი და შემაერთებელი და მპყრობელი სათნოებაჲ, სიყუარული ღმრთისა მიმართ და მოყუსისა მიმართ, რომელი ყოველთა უმაღლეს არს;

ჴელ მისა და ფერჴ არიან მოღუაწებანი სულიერნი და საქმენი კეთილნი;

სული გუამისა მის სათნოებათაჲსაჲ არს ღმრთისმსახურებაჲ და გულისჴმის-ყოფით მა...