თარგმანი: რაჲსა "ამისთჳს"? - ანუ თუ ცხად არს, ვითარმედ უღირსებით მიღებისათჳს წმიდათა საიდუმლოთაჲსა იქმნებიან სნებანი და უძლურებანი. და, ვითარ-იგი უსაკუთრეს არს ესრეთ, ვითარმედ: ამისთჳს მრავალ არიან თქუენ შორის უძლურ და სნეულ და სძინავს მრავალთა. ხოლო ძილ არიან სიკუდილნი უჟამონი. არამედ, თქუას ვინმე, ვითარმედ: ნუუკუე ბერნი არა ცოდვენ-ა, რამეთუ არა უწინარეს ჟამისა მოსწყდებიან? გარნა არა ესე ოდენ არს სატანჯველი უღირსად მზიარებელთაჲ, არამედ მერმესა მას საუკუნესა უძჳრესი დაშჯაჲ მიელის.
1 კორინთელთა მიმართ 11:30
29. ხოლო რომელი არა ღირსად ჭამდეს და სუმიდეს, დასაშჯელად თავისა თჳსისა ჭამს და სუამს, რამეთუ არა გამოიკითხნა ჴორცნი უფლისანი.30. ამისთჳს მრავალ არიან თქუენ შორის უძლურ და სნეულ, და წვანან მრავალნი.31. რამეთუ უკუეთუმცა თავთა თჳსთა განვიკითხევდით, არამცა განვიკითხენით.
1 კორინთელთა მიმართ თავი 1130. ამისთჳს მრავალ არიან თქუენ შორის უძლურ და სნეულ, და წვანან მრავალნი.
თავი ზ̂. ზიარებისათჳს ღმრთივშუენიერისა და აღმავსებელისა მადლითა საღმრთოჲთა
მოციქულისაჲ: ამისთჳს მრავალ არიან თქუენ შორის უძლურ და სნეულ და წვანან მრავალნი (11,30).:
ფსალმუნი 141-ის განმარტება
1. მხურვალე ლოცვა და ჭირის სარგებელი:
სრულად ნახვა...)2. და როდესაც კორინთელებს სწერდა, ამბობდა: „ამისთჳს მრავალ არიან თქუენ შორის უძლურ და სნეულ, და წვანან მრავალნი“ (). „რამეთუ უკუეთუმცა თავთა თჳსთა განვიკითხევდით, არამცა განვიკითხენით“ (). „ხოლო გან-თუ-ვიკითხვით, უფლისა მიერ განვისწავლებით, რაჲთა არა სოფლისა თანა დავისაჯნეთ“ (). და მდიდარს აბრაამი ეუბნებოდა: „მიიღე კეთილი შენი ცხორებასა შენსა, და ლაზარე ეგრევე მსგავსად ბოროტი. და აწ ესერა აქა ესე ნუგეშინის-ცემულ არს, ხოლო შენ იტანჯები“ (). დავითიც, როდესაც სემეიმ დაწყევლა, ამბობდა: „მიუშვი იგი, მწყევლოს, რადგან უფალმა უბრძანა მას, რათა უფალმა იხილოს ჩემი დამდაბლება“ ()...
ესაიას განმარტება, თავი 3
1.:
სრულად ნახვა...ასევე იყო საბანელთან მყოფი განრღვეულიც; რადგან მისი განრღვეულობის წყარო ცოდვები იყო, ქრისტე ეუბნება: „აჰა ცოცხალ იქმენ, ნუღარა სცოდავ“ (). პავლეც ამბობს: „ამისთჳს მრავალ არიან თქუენ შორის უძლურ“ (), რადგან სცოდავდნენ და საიდუმლოებებს სუფთა სინდისით არ ეზიარებოდნენ. პავლე სიძვის ჩამდენსაც სხეულებრივ უძლურებას გადასცემს და ცოდვებისთვის სწორედ ამ სასჯელს ითხოვს. თუმცა ეს ყველგან ცოდვათა სასჯელი როდია; ზოგჯერ ეს საქმე გვირგვინების საფუძველიც ხდება, როგორც ლაზარესა და იობის შემთხვევაში. და არა მხოლოდ ავადმყოფობები, არამედ სხეულის სხვა დაზიანებებიც ცოდვებისაგან ხდებოდა: მაგალითად, ოზიას კეთრი გონების ურცხვობის გამო, და მეფე იერობოამის ხელის გახმობაც მისი უგუნურებისა და ამპარტავნების გამო. ზაქარიას ენაც სხვა მიზეზით კი არ დაისაჯა გამოსასწორებლად, არამედ სულის ცოდვის გამო.
რაკი იუდეველებისთვისაც სხეულის სიმრთელე, სიმხნევე და ამ უპირატესობები...
ტიმოთეს მიმართ I ეპისტოლე — ჰომილია 5
3. საიდუმლოთა ღირსად მიღება და სუფთა სინდისი:
სრულად ნახვა...რადგან როცა სნეულებანი, მახენი, გლოვა და უბედურებანი შეგვემთხვევა, ან სხვა ამგვარი რამ ხდება, ეს ამავე მიზეზით ხდება. ამას პავლეც ცხადყოფს, როცა ასე ამბობს: „ამისთჳს მრავალ არიან თქუენ შორის უძლურ და სნეულ, და წვანან მრავალნი.“ (). და როგორ, იტყვის ვინმე, როცა წელიწადში მხოლოდ ერთხელ მივეახლებით? სწორედ ეს არის საშინელი: მიახლების ღირსებას გონების სიწმინდით კი არ საზღვრავ, არამედ დროის შუალედით, და კრძალულებად მიგაჩნია ის, რომ ხშირად არ მიხვიდე; არ იცი, რომ უღირსად მისვლა, თუნდაც ერთხელ მოხდეს, შებღალავს, ხოლო ღირსეულად მისვლა, თუნდაც ხშირად, აცხოვნებს. კადნიერება ხშირად მიახლება კი არ არის, არამედ უღირსად მიახლებაა, თუნდაც ვინმე მთელი დროის განმავლობაში ერთხელ მივიდეს.
ჩვენ კი ისე უგუნურად და საცოდავად ვართ განწყობილნი, რომ მთელი წლის განმავლობაში უთვალავ ბოროტებას ჩავდივართ, იმ ბოროტებათა მოშორებაზე არავითარ ზრუნვას არ ვიჩენთ, საკმარისად კი მიგვაჩნია, რომ განუწყვეტლივ არ გავკადნიერდეთ და შეურაცხმყოფლად არ...