მონიშნეთ წიგნი
თავი
თარგმანი

წინასწარმეტყველება იერემიასი 17:5

4. და დაშთე მარტოჲ და დაჰმდაბლდე სამკჳდრებელისაგან შენისა, რომელი მიგეც შენ და დაგამონო შენ მტერთა შენთა ქუეყანასა შინა, რომელი არა უწყოდი, რამეთუ ცეცხლი აღგზებულ არს გულისწყრომისაგან ჩემისა, ვიდრე საუკუნომდე ეგზებოდის.5. ესრეთ იტყჳს უფალი: წყეულ იყავნ კაცი, რომელსა სასოება აქუს კაცისა მიმართ, და განიმტკიცოს ჴორცი მკლავისა თჳსისაჲ, და უფლისაგან განდგეს გული მისი.6. და იყოს ვითარ ველური გრიკი უდაბნოს შინა, რომელი არა იხილავს, ოდეს მოვიდენ კეთილნი. და დაეშენოს ალდატსა, ქუეყანასა უდაბნოსა, ქუეყანასა შინა მარილიანსა, რომელი არა დაიმკჳდრების.
წინასწარმეტყველება იერემიასი თავი 17
5. ესრეთ იტყჳს უფალი: წყეულ იყავნ კაცი, რომელსა სასოება აქუს კაცისა მიმართ, და განიმტკიცოს ჴორცი მკლავისა თჳსისაჲ, და უფლისაგან განდგეს გული მისი.

განმარტებები ვერ მოიძებნა ამ მუხლისთვის

ფსალმუნი 117-ის განმარტება
წმინდა იოანე ოქროპირი
მთ: Sasoeba.ge
რედ: Sasoeba.ge
2. ჭირში ლოცვა და ღვთის სასოება:

...რხი შეუდარებელ საგნებზეც გამოიყენოს, მაშინდელ მსმენელთა უძლურების გამო. ამიტომ ამას შედარებით კი არ ამბობს, არამედ მათდამი გარდამოსვლით. ამიტომაც სხვა წინასწარმეტყველიც ამბობდა: „წყეულ იყავნ კაცი, რომელსა სასოება აქუს კაცისა მიმართ“ (); რადგან ამ სასოებაზე უფრო უღირსი არაფერია; ობობის ქსელზე უფრო უღირსიც კი არის; უფრო სწორად, არა მხოლოდ სუსტია, არამედ სახიფათოც. ეს იციან მათ, ვინც ხშირად ადამიანებზე დანდობილნი სწორედ მათთან ერთად დაიღუპნენ. ხოლო ღმერთისადმი სასოება არა მხოლოდ ძლიერია, არამედ მტკიცეც, და არავითარი ცვალებადობა არ აქვს.

ამიტომაც პავლე ამბობდა: „ხოლო სასოებამან არა არცხჳნის“ (). სხვა ბრძენიც ამბობს: „მიმოიხილეთ ძველი თაობები და იხილეთ: ვინ ესავდა უფალს და შერცხვა?“ ()1. „მა...

სრულად ნახვა
ფსალმუნი 10-ის განმარტება
წმინდა იოანე ოქროპირი
მთ: Sasoeba.ge
რედ: Sasoeba.ge
3. ღვთის სასოება და ამქვეყნიური მახეები:

...ბიან, ყველასთვის დაუძლეველნი არიან. რადგან ღვთისადმი განწყობის ნიშანი განსაკუთრებით სწორედ ეს არის: როცა ამდენი ბოროტებით დამძიმებული მის კაცთმოყვარეობას მიენდობი. რადგან როგორც „წყეულ იყავნ კაცი, რომელსა სასოება აქუს კაცისა მიმართ“ (), ასევე ნეტარია ის, ვისზეც ნათქვამია: „კურთხეულ არს კაცი, რომელი ესვიდა უფლისა მიმართ“ ().

ამიტომ ყოველივესგან განაშორე თავი და ამ ღუზას ჩაეჭიდე. რადგან ღმერთი ყოველივეს ზედამხედველობს, სამართლიანად განიკითხავს და არა მხოლოდ განიკითხავს, არამედ საქმეშიც აღასრულებს. ამიტომაც, როცა მისი სიმართლის შესახებ თქვა, სასჯელიც აჩვენა — ცეცხლითა და ქარიშხლით; ამასაც აკეთებს, რადგან მათზე ზრუნავს და სასჯელის საშუალებით უფრო გონიერად აქცევს. მაშ, ყოველივე ამის გამო მივუახლოვდეთ მას და მზერა განუწყვეტლივ მისკენ მიპყრობილი გვქონდეს. რადგან ასე ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში ყველა სიკეთეს მივაღწევთ....

სრულად ნახვა
საუბარი 56. „ჰრქუა იაკობ ლაბანს: მომეც მე ცოლი ჩემი" (დაბ 29:21)
წმინდა იოანე ოქროპირი
რედ: Sasoeba.ge
6. სასოება ღვთისა და არა კაცთა მიმართ:

...მიანების მფარველობა ეძიო, რომლებიც თავადაც ასეთ გაურკვევლობაში არიან საკუთარი ბედის შესახებ და საკუთარ საქმეებზეც ვერ განკარგავენ დარწმუნებით! ამიტომ მოვშორდეთ ყოველგვარ ადამიანურ მფარველობას და გავიხსენოთ წინასწარმეტყველის სიტყვებიც: „ესრეთ იტყჳს უფალი: წყეულ იყავნ კაცი, რომელსა სასოება აქუს კაცისა მიმართ" (). ხედავ, რომ ასეთი ადამიანი არა მხოლოდ უგუნურია, არამედ წყეულია იმისთვის, რომ ყოვლის უფალი მიატოვა და თავის მსგავს მონას მიმართა, რომელიც საკუთარი თავისთვისაც არასაკმარისად ძლიერია. მოვერიდოთ ამ წყევლას, გევედრებით, და მთელი იმედი ღმერთზე დავამყაროთ. ეს არის იმედი მტკიცე, შეურყეველი, ცვლილებას დაუქვემდებარებელი, ადამიანთა იმედისგან განსხვავებით. იქ სიკვდილი წყვეტს მფარველობას და მისადმი მისდამი შევრდომილებს შიშველსა და ყველაფერს მოკლებულს ტოვებს, ან სიკვდილამდეც გარემოებათა ცვლილება ყველაფერს უშედეგოს ხდის ორივე მხარესთვის. ასეთი მაგალითებით სავსეა მთელი ეს ცხოვრება. ამიტომ შენდობის უღირსნი არიან ადამიანები, რომლებიც ამდენი გამოცდილების შემდეგ კვლავ ადამიანურ მფარველობას ენდობიან, თანაც ხშირად თავიანთი მფარველებისგანაც ათას მწუხარებას განიცდიან. ბოროტება იმდენად გაიზარდა, რომ ხშირად სამსახურისთვისაც არა იმით გადაუხდიან, რითაც ჯ...

სრულად ნახვა