წინასწარმეტყველება ესაიასი 5:4

...მდიდართა და გლახაკთა, უდებთა და მოსწრაფეთა, სწავლულთა და უსწავლელთა, მჴნეთა და მოშიშთა, ყოველ-თავე სწორებით ასწავებდა, დაღაცათუ იცოდა წინაჲსწარ ყოველივე, თუ რომელსა ეგულებოდა სმენაჲ ანუ რომელსა არა. გარნა ეგრეთცა თჳსსა მას სახიერებასა აჩუენებდა, რაჲთა თქუას: „რაჲღა ჯერ-იყო ქმნად ვენაჴისა მის, და არა ვქმენ?“ (შდრ. ესაია 5,4) და უსიტყუელ იყვნენ, რომელთაცა არა შეიწყნარონ.

ხოლო შენ გესმას რაჲ, ვითარმედ: „გამოვიდა მთესვარი თესვად“, ნუ ორგზის თქუმასა ერთისა მის სიტყჳსასა გულისჴმა-ჰყოფ, რამეთუ მრავალგზის გამოვალს მთესვარი სხუად საქმედ, გინა თუ თერძვად, გინა თუ ნამარგელისა აღმოფხურად, გინა თუ ეკალთა განყრად, ანუ სხუად რადმე ესევითარად. ხოლო თავადი თესვად გამოვიდა, მთესვარი იგი სახიერი. ვითარ უკუე უმეტესი იგი თესლისაჲ მის წარწყმდა? არა მთესვარისაჲ მის იყო ბრალი, არამედ ქუეყანისაჲ მის, რომელმან შეიწყნარა თესლი იგი, რომელ არიან სულნი იგი უნაყოფონი; რამეთუ რომელიმე უდებთა მიიღეს და წარწყმიდეს, და სხუაჲ იგი - დაჴსნილთა, და განმცემელ იქმნეს, და სხუაჲ იგი - მდიდართა, და შეაშთვეს. არამედ უფალმან არა თქუა ესრეთ სახელდებით, რაჲთა არა სასოწარკუეთილებად მოვიდენ ესევითარნი იგი, არამედ იგავითა მით ქუეყანისაჲთა ყოველნივე ესე გამოსახნა და მიუშუა კაცად-კაცადსა, რაჲთა თჳს...

...ე სიტყუაჲ და საქმე იოვანესი მისსა განგებულებასა ეწამებოდა, დაღაცათუ საგონებელ იყო წინააღმდგომად; რამეთუ მრავლით კერძო და მრავალსახედ ისწრაფა უგუნურთა მათ ჰურიათა სარგებელი, დაღაცათუ მათ არა ინებეს. ამისთჳს, ვითარცა-იგი იტყოდა წინაჲსწარმეტყუელისა მიერ, ვითარმედ: „რაჲღა ჯერ-იყო ქმნად სავენაჴისა მის, და არა ვქმენ?“ (ესაია 5,4) ეგრეთვე აწ იტყჳს ჭეშმარიტითა მით პირითა თჳსითა:

ს ა ხ ა რ ე ბ ა ჲ: „ვის ვამსგავსო ნათესავი ესე? მსგავს არს ყრმათა, რომელნი სხენედ უბანთა და მოუწესედ მოყუასთა თჳსთა და ეტყჳედ მათ: გისტჳნევდით თქუენ, და არა ჰროკევდით; გიგოდებდით, და არა ეტყებდით. მოვიდა იოვანე, არცა ჭამდა, არცა სუმიდა, და იტყჳან, ვითარმედ: ეშმაკეული არს. მოვიდა ძე კაცისაჲ, ჭამს და სუამს, და იტყჳან: აჰა კაცი მჭამელი და ღჳნისმსუმელი, მეგობარი მეზუერეთა და ცოდვილთაჲ“ (11,16-19).

თ ა რ გ მ ა ნ ი: ხოლო განმარტებაჲ სიტყჳსაჲ ამის ესრეთ არს: განყოფილი გზაჲ და ურთიერთას წინააღმდგომი ვიპყართ მე და იოვანე, რაჲთამცა ანუ მით გზითა, ანუ ამით მოვინადირეთ ერი ესე განდგომილი; ვითარცა მონადირეთა ეგულებინ რაჲ ნადირისა ძნიად სანადიროჲსა ნადირებად და სადარნოჲსა მისისაგან გამოყვანებად, ერთმან ერთკერძოჲ გზაჲ იპყრის და ერთმან - ერთკერძოჲ, - რომელმანმე ძნელოვანისა კერძი და რომელმანმ...