წინასწარმეტყველება ამბაკუმისი 2:4

...ულისაგან სარწმუნოებად ქრისტესსა.

ესე რაჲ თქუა მოციქულმან, უწყოდა ვიეთგანმე ურწმუნოდ აღჩენაჲ სიტყჳსაჲ ამის, თუ: ვითარ მეძავთა და მემრუშეთა და გრძნეულთა, არა ხოლო შენდობაჲ, არამედ სიმ ართლეცა მიენიჭების ქრისტეს მიერ? ამისთჳს ძუელთა წიგნთა წამებაჲ შემოიღო ამბაკუმის მიერ, ვითარმედ: "მართალი სარწმუნოებითა ცხონდეს" (ამბაკ. 2:4). და მცირითა ამით სიტყჳთა განაღო უფსკრული მრავალსახეთა მათ თხრობათაჲ, რომელ აღმოგჳკითხვან, თუ რაოდენნი ცხონდეს სარწმუნოებითა.

მოციქულისაჲ: რამეთუ გამოჩინებად არს რისხვაჲ ღმრთისაჲ ზეცით ყოველსა ზედა უღმრთოებასა და სიცრუესა კაცთასა, რომელთა ჭეშმარიტებაჲ სიცრუით აქუნდა (1,18).

[თარგმანი: ... ... ... და ცოდვილნი, იტანჯენ იგინი გამოცხადებითა ღმრთისა სიმართლისაჲთა, ხოლო ესენი — გამოჩინებითა რისხვისა ღმრთისაჲთა, რამეთუ სიცრუით აქუნდა ჭეშმარიტებაჲ, რომელ არს ღმრთისმსახურებაჲ, და ძალსა მას ღმრთისმეცნიერებისასა სიცრუით წარაგებდეს კერპთმსახურებასა ზედა. ამისთჳსცა მსგავსად მათს...

...ყოველსავე წერილსა მას შინა. ამისთჳს, დაღაცათუ კაცთა წინაშე მართალ ჩნდეს ზოგისა აღსრულებისათჳს, არამედ ღმრთისა წინაშე ვერვე სრულ არს დაკლებულისა მისთჳს, რამეთუ მას არა დაეფარვის კნინ-ოდენიცა ნაკლულევანებაჲ, არამედ ყოველივე ცხად არს წინაშე მისსა. და ამას წამებს ამბაკუმ, ვითარმედ: "მართალი სარწმუნოებითა ცხონდეს" (ამბაკ. 2:4), და არა საქმეთაგან. ხოლო შჯული არა სარწმუნოებითა გონებისაჲთა, არამედ მოქმედებითა თჳსთა ბრძანებათაჲთა აცხოვნებს კაცსა, რომლისათჳს იტყჳან მეორე შჯული და ეზეკიელ, ვი-თარ-იგი უსაკუთრეს არს: არამედ რომელმან ყვნეს იგი, ცხონდეს მათ შინა. ესე იგი არს, ვითარმედ მოქმედებითა მათითა იქმნების ცხორებაჲ მოქმედისაჲ მის მას შინა. ხოლო ურჩთა და არა-მოქმედთა სტანჯავს და მოჰკლავს, რაჲთა ვერღარა იყვნენ მას შინა.

მოციქულისაჲ: ქრისტემან მოგჳყიდნა წყევისა მისგან შჯულისა და იქმნა ჩუენთჳს წყევასა ქუეშე, რამეთუ წერილ არს: წყეულ იყავნ ყოველი, რომელი დამოეკიდოს ძელსა (3,13).

თარგმანი: რაჲთა არა თქუან მათ, ვითარმედ: "აბრაჰამ ამისთჳს სარწმუნოებითა ოდენ განმართლდა, რამეთუ პირველ შჯულისა იყო, და არა იყო მის ზედა წყევაჲ გარდამავალობისა მისისაჲ, ხოლო აწ ჩუენ, შემდგომად შჯულისა მყოფნი, ვინღა მიჴსნნეს წყევისაგან შჯულისა, უკუეთუ განვადგეთ მას?" — ამისა დასაჴს...