...მი სიყვარულით შვიდ წელს რამდენიმე დღედ მიიჩნევდა, მით უმეტეს ყოველივეს არაფრად მიიჩნევდა ნეტარი პავლე, რომელიც ერთხელ სამუდამოდ აინთო ღვთისადმი სიყვარულით და ქრისტესთვის, რომელიც შეიყვარა, ყოველივეს იტანდა. ვეცადოთ, გევედრებით, ჩვენც ქრისტეს შევიყვაროთ. სხვა არაფერს ითხოვს ქრისტე, თავისი გამონათქვამის მიხედვით (), თუ არა სიყვარულსა მისადმი მთელი გულით და მისი მცნებების აღსრულებას. ვინც ისე უყვარს მას, როგორც შეყვარება ჯერ-არს, ის, რა თქმა უნდა, ცდილობს მისი მცნებებიც დაიცვას — რადგან თუ ვინმეს გულწრფელად უყვარს ვინმე, ყველაფერს აკეთებს, რითაც შეძლებს საყვარელის სიყვარული მოიზიდოს. ამგვარად, ჩვენც, თუ ნამდვილად შევიყვარებთ უფალს, მის მცნებებსაც აღვასრულებთ და ვერაფერს ისეთს ვიზამთ, რამაც საყვარელი განარისხოს. მისი გულწრფელი და ჯეროვანი შეყვარების ღირსება — ესაა ზეცის სასუფეველი, ესაა ნეტარებით ტკბობა, ამაშია უთვალავი სიკეთე. ჩვენი სიყვარული მისადმი მაშინ იქნება გულწრფელი, როცა მისადმი სიყვარულისთვის მოყვასისადმიც სიყვარულს გამოვიჩენთ, — „ამათ ორთა მცნებათა, — თქვა მან, — ყოველი სჯული და წინაწარმეტყუელნი დამოკიდებულ არიან" (), — ანუ იმაში, რომ შეიყვარო უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელ...
სახარებაჲ მათესი 22:3
განმარტებები ვერ მოიძებნა ამ მუხლისთვის
...ელე არ არის იმის თქმა, თითქოს ანგელოზები ქალებთან თანაცხოვრებამდე დაეცნენ და უხორცო ბუნებამ სხეულებთან შეუღლებამდე დაიმდაბლა? განა არ გესმის, რას ამბობს ქრისტე ანგელოზური ბუნების შესახებ: „რამეთუ აღდგომასა მას არცა იქორწინებოდიან, არცა განჰქორწინებდენ, არამედ, ვითარცა ანგელოზნი ღმრთისანი, იყვნენ ცათა შინა" ()? რამეთუ იმ უხორცო ბუნებისათვის უცხოა მსგავსი (ხორციელი) გულისთქმა. და ისიც უნდა იფიქრო, რომ ასეთი აზრის მიღება გონების მიხედვითაც უდიდესი უაზრობა იქნებოდა. თუ წმიდანები, სულიწმიდით ღირსქმნილნი, ანგელოზთა გამოჩენის ატანასაც ვერ ახერხებდნენ, თუ სურვილთა კაცმა, წინასწარმეტყველმა დანიელმა, ანგელოზის თანამყოფობა რომ დაინახა — არა თავად არსი (რადგან უხორცო არსის ხილვა როგორ შეიძლება?), არამედ მის მიერ მიღებული სახე — ძალა დაკარგა და კინაღამ სული განუტევა, თუ ასეთი დიდი და მაღალი კაცი თითქმის უსულოდ დაეცა, — მაშინ ვინ, თუნდაც უგუნურთაგანიც, დაეთანხმება ამ მგმობარ და უკიდურესად უგუნურ აზრს, თითქოს უხორცო და სულიერ ბუნებას სხეულებთან შეუღლება ჰქონდა?
3. სითის შთამომავალთა დაცემა ავხორცობით (6:1-3)
მაგრამ, რათა არ ჩანდეს, რომ ჩვენც, ამაზე ბევრს რომ ვლაპარაკობთ, ტყუილად ვკარგავთ დროს, ამიტომ, საქმით რომ დაგიმტკიცეთ, საყვარელნო, ასეთ...
...ა ნ ი: ჰხედავა ზუაობასა მას მწიგნობართასა? ჭეშმარიტად მათგანი იყო, ამისთჳს არა თავს-იდებდა ერისა მის თანა შერაცხვად, არამედ გამოაჩინებდა თავსა თჳსსა სხუათა უმეტესად. ამისთჳს ესრეთ ჰრქუა, რაჲ-იგი გულსა არა აქუნდა. ვითარცა სხუასა ადგილსა გამოსცდიდა მას სხუაჲ მწიგნობარი და ეტყოდა: „რომელი მცნებაჲ არს პირველი?“ და ეგრეთცა არა შეჰრისხნა მას უფალმან ცუდისა მის და უჟამოჲსა კადნიერებისათჳს, რაჲთა გუასწაოს სულგრძელებით თავს-დებაჲ ესევითართა უწესოთა კაცთაჲ, არცა ამხილა განცხადებულად უკეთურებაჲ მისი, არამედ მიუგო სიტყუაჲ შემსგავსებული იჭჳსა მისისა, რაჲთა ეუწყოს, ვითარმედ არა დაეფარა მას ზრახვაჲ იგი გულისა მისისაჲ, და ესრეთ მხილებითა გონებისაჲთა პოოს ადგილი სინანულისაჲ, უკუეთუ უნდეს. ეგრეთვე აწ ამას მწიგნობარსა ზედა ქმნა, რამეთუ ხედვიდა რაჲ იგი მრავალთა მათ სასწაულთა და შეკრებასა მას ერისა ფრიადისასა, ჰგონებდა, ვითარმედ შეკრებაჲცა საფასეთაჲ ყოფად არს საკჳრველებათა მათგან, და ამის ჯერისათჳს ენება მას შედგომად უფლისა. ხოლო ესევითარი ესე გულისსიტყუაჲ მისი საცნაურ არს პასუხისა მისგან უფლისა, რამეთუ არა სიტყჳსა მიმართ მისისა, არამედ გონებისა მიმართ მიუგო პასუხი და ჰრქუა:
ს ა ხ ა რ ე ბ ა ჲ: „მელთა ჴურელი უჩნს და მფრინველთა ცისათა საყოფელი, ხოლო...
...აჲ და სიყუარული და სხუაჲ ყოველივე სათნოებაჲ შემოკლებული-თა და ადვილითა სიტყჳთა გუასწავა ქრისტემან. ოდესმე იტყჳს: „შეიყუარო უფალი ღმერთი შენი ყოვლითა გულითა შენითა და ყოვლითა ძალითა შენითა და მოყუასი - ვითარცა თავი თჳსი, რამეთუ ამათ ორთა მცნებათა ყოველი შჯული და წინაწარმეტყუელნი გამოკიდებულ არიან“; და კუალად იტყჳს: „ყოველი, რომელი გინდეს, რაჲთა გიყონ თქუენ კაცთა, ეგრეთცა თქუენ ჰყვით მათა მიმართ, რამეთუ ესრეთ არს რჩული და წინაწარმეტყუელნი“; რომელ-ესე მამათა და დედათა და ყრმათა მცირეთა და ბრძენთა და უმეცართა მიერ საცნაურ არს და ადვილად გულისჴმისსაყოფელ, რამეთუ ესრეთ არს წესი ჭეშმარიტებისაჲ და წამებს აღსასრული საქმეთაჲ. რამეთუ ყოველთავე ისწავეს ძალი მცნებათაჲ მათ, და არა ისწავეს ოდენ, არამედ მრავალთა ქმნესცა არა სოფელთა შინა ოდენ და ქალაქთა, არამედ უდაბნოთაცა. მიედ უდაბნოთა გარეუვალთა და იხილო მუნ ჭეშმარიტი იგი სიბრძნე; იხილნე კრებულნი ანგელოზთანი გუამითა კაცობრივითა და მოქალაქობაჲ ზეცათაჲ ქუეყანასა ზედა აღსრულებული, რამეთუ მოწაფენი არიან მეთევზურთანი და მეზუერისანი.
ესევითარი იგი მოქალაქობაჲ დააწესეს ქუეყანასა ზედა რჩულისმდებელობითა ღმრთისაჲთა, და სასყიდელი მოქალაქეთაჲ მათ ა...