...რომელიც ეშმაკის შურით თქვენი ცხონების წინააღმდეგ იყო მიმართული, მისივე თავზე? უფრო მეტიც, უფალმა არა მხოლოდ უფრო დიდი სიკეთეებით გვაღირსა, არამედ თავად ეშმაკიც ჩვენს ხელში ჩაგვაბარა და თქვა: „აჰა მიგცემ თქუენ ჴელმწიფებასა დათრგუნვად გუელთა და ღრიაკალთა და ყოველსა ზედა ძალსა მტერისასა, და თქუენ არარაჲ გევნოს" (). მაშ, ამ ყველაფერზე ფიქრით, ამოვგლიჯოთ შური ჩვენი სულიდან და ღვთის კეთილგანწყობის მოპოვებას ვეცადოთ. ეს არის ჩვენი დაუძლეველი იარაღი; ეს არის ჩვენი უდიდესი ძალა; მისი შეწევნით ისმაელიც, თუმცა ჯერ ახალგაზრდა იყო, უდაბნოში იმყოფებოდა და უკიდურესად გაჭირვებულ გარემოებებში იყო, განდიდდა და მრავალრიცხოვანი ხალხი დატოვა შთამომავლობაში, — რადგან „იყო ღმერთი ყრმისა მის თანა", ამბობს წერილი (). აქ დავამთავროთ ჩვენი დღევანდელი სიტყვა. მაშ, გთხოვთ, აწმყო ვიზიზღოთ, ხოლო სულით მომავლისკენ ვისწრაფოთ, ღვთის კეთილგანწყობა ყველაფერზე მაღლა მივიჩნიოთ და სათნო ცხოვრებით სასოების სიმტკიცე მოვიპოვოთ, რომ ამჟამინდელი სიცოცხლეც უზრუნველად გავატაროთ და მომავალ სიკეთეებსაც მივაღწიოთ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და კაცთმოყვარეობით, რომლის თანა მამასა, სულიწმიდითურთ, დიდება, ძალა, პატივი, აწ და მარ...
სახარებაჲ ლუკაჲსი 10:1
განმარტებები ვერ მოიძებნა ამ მუხლისთვის
...რომ ბრძოლად მზად უნდა ვიყოთ, მუდმივად შევინარჩუნოთ სულის სიმტკიცე და ფხიზლობა, რათა, ზეგარდმო შეწევნით, მტაცებელი მხეცის თავი შევამუსრათ, ანუ ვგულისხმობ ჩვენი ცხონების მტერს. თავად უფალმა აღგვითქვა ეს, როცა ბრძანა: „აჰა მიგცემ თქუენ ჴელმწიფებასა დათრგუნვად გუელთა და ღრიაკალთა და ყოველსა ზედა ძალსა მტერისასა" (). მაშ, გევედრებით, ფხიზლად ვიყოთ, რათა, ამ მამამთავრის კვალდაკვალ სათნოებაში წინსვლით, მისი მსგავსი გვირგვინებისა და ნეტარებების ღირსნი გავხდეთ, მის წიაღში განვისვენოთ და, საუკუნო ცეცხლს ავცდეთ, მომავალ გამოუთქმელ სიკეთეებს ვეღირსოთ. ხოლო, რომ მეტი მოშურნეობა შთაგაგონოთ და ამ მართლის მიბაძვისკენ აღგძრათ, საყვარელნო, კვლავ ვიწყოთ საუბარი მისი ცხოვრების მოვლენებზე, რიგის მიხედვით. ამრიგად, იმ უხვი სტუმართმოყვარეობის შემდეგ, ძვირფასი არა საჭმელის ხარისხითა თუ რაოდენობით, არამედ გულმოდგინებით, უფალმა სიხარულით მიიღო მართლის გულღიაობა და მაშინვე მიუზღო სტუმართმოყვარეობისთვის. ამასობაში მამამთავარმა შეიცნო, ვინ იყო მოსული და რა ძალა ჰქონდა, და, როცა სტუმრებმა იქიდან სოდომის დასანგრევად წასვლა განიზრახეს, მათ უკან გაჰყვა, „წარმგზავნელი მათი", როგორც ნათქვამია (). ახლა შეხედე, რა კაცთმ...
...უძლია შემდეგ ჩაწვდეს დაწერილის აზრს და გაიგოს, რომ თუ ეს გრძნობადი (გველის) შესახებ ითქვა, მით უმეტეს საჭიროა ნათქვამი გონებითი გველზე მიესადაგოს. ისიც გააუქმა და ჩვენს ფეხქვეშ დადო ღმერთმა, და ხელმწიფება მოგვცა მის თავზე დავდგეთ. განა სწორედ ამას არ მიანიშნებს, როცა ამბობს: დადექით „გუელთა ზედა და ღრიაკალთა" ()? რათა არ ვეგონოთ, თითქოს ეს გრძნობად ცხოველებზეა ნათქვამი, დაუმატა: „და ყოველსა ზედა ძალსა მტერისასა". ნახეთ ღვთის უსაზღვრო კაცთმოყვარეობა ეშმაკის იარაღზე დადებული სასჯელიდანაც? გადავიდეთ, თუ გნებავთ, ისევ ცოლზე. რადგან მან (გველმა) შეიყვანა შეცდუნებაში, პირველმა მიიღო სასჯელი; და, რადგან ჯერ ცოლი შეაცდინა, შემდეგ კი ცოლმა ქმარი გაიტაცა, ცოლს ჯერ ადებს (ღმერთი) სასჯელს, რომელიც, თუმცა, გამოსწორებას ისახავდა მიზნად. „და დედაკაცსა მას ჰრქუა: განმრავლებით განვამრავლნე მწუხარებანი შენნი და სულთქუმანი შენნი, მწუხარებით ჰშვნე შვილნი. და ქმრისა შენისა მიმართ იყოს მიქცევაჲ შენი. და იგი გეუფლებოდეს შენ" (). შეხედე უფლის სახიერებას, რა სიმშვიდეს იჩენს ასეთი შეცოდების შემდეგ. „განმრავლებით განვამრავლნე მწუხარებანი შენნი და სულთქუმანი შენნი". მე, ამბობს, მინდოდა, რომ უდარდელი, უმტკი...
...იკადრა რაჲ უფლისა მიმართ, სრულიად შეიმუსრა და დასა-თრგუნველ ყოველთა იქმნა. რამეთუ ესე საქმე მაცხოვრისაჲ არს, რომელ არა ხოლო თუ თავადი მძლე ექმნა სიკუდილსა, არამედ ჩუენცა მოგუცა ჴელმწიფებაჲ დათრგუნვად იგი; და ბრძანებს: „აჰა ესერა მიგეც თქუენ ჴელმწიფებაჲ დათრგუნვად გუელთა და ღრიაკალთა და ყოველსა ძალსა მტერისასა“; და კუალად იტყჳს: „ასპიტსა და იქედნესა ზედა ხჳდოდი; და დასთრგუნო შენ ლომი და ვეშაპი“.
პირველ გუელმან აცთუნა ევა, და შურითა სიკუდილი შემოვიდა სოფლად. ხოლო აწ დაითრგუნა, და მო-თუ-ვიდეს ბრძოლად, ესმის: „წარვედ ჩემგან მართლუკუნ, ეშმაკო“, და მეყსეულად უჩინო იქმნების, და შეჰმუსრავს მას ღმერთი ფერჴთა ქუეშე ჩუენთა.
და ესოდენ შეურაცხ არს, ვიდრეღა „ყრმამან მცირემანო ჴურელსა ასპიტისასა ჴელი დასდვას და არაჲ ევნოს“, თქუა ესაია.
და ჭეშმარიტ არს სიტყუაჲ ესე, რამეთუ ბერნი და ყრმანი დასთრგუნვენ გულისთქუმათა მათ და ბრძოლათა მტერისათა, რომლითა ოდესმე ყოველნი დაემორჩილნეს; და ჩჩჳლნი პირველ ჰასაკად მოსლვისაცა სრულსა სიწმინდესა წარჰმართებენ და ქალწულებით აღასრულებენ დღეთა თჳსთა და ყოველთავე ცოდვი...
...მპარტავან იქმნა, მა-შინ გარდამოვარდა პატივისა მისგან ზეცათაჲსა და შთავარდა ქუესკნელთა ჯოჯოხეთისათა; ხოლო კაცნი მდაბალნი ზეცად ამაღლდეს, და მიეცა მათ ამპარტავანი იგი მტერი დასათრგუნველად, ვითარცა ბრძანა უფალმან, ვითარმედ: „მიმიცემიეს თქუენდა ჴელმწიფებაჲ დათრგუნვად გუელთა და ღრიაკალთა და ყოველსა ძალსა მტერისასა“. ხოლო კაცთაგანცა თუ ეძიებთ სახესა ამპარტავანებისასა, გულისჴმა-ყავთ მცირედ პირველ ამის ჟამისა ყოფილი იგი ზუავი და საეშმაკოჲსა მის ამპარტავანებისა მობაძავი ივლიანე, რომელსა ეგონა თავი თჳსი უბრძნეს ყოველთასა, და იყო იგი უგუნურთა და ცოფთა უცოფეს, რომელმან არცა თუ რაჲ-იგი ყოველთა მიერ საცნაურ არს, შეუძლო ცნობად, რაჲთამცა გულისჴმა-ეყო, თუ ქვანი ქვა არიან და ძელნი ძელ და კერპნი კერპ, არამედ ესე ყოველნი ღმრთად შეჰრაცხნა და ჭეშმარიტი იგი ღმერთი უარ-ყო. დიდი იგი სიცოფე მისი! იხილეთ უკუე, რაოდენი მჴედრობაჲ შეკრიბა და ვითარითა ზუაობითა წარემართა სპარსეთს, და ვითარ იქმნა საქმე მისი უდარეს და უუგუნურეს ცოფთა და ნავღლიანთასა. ამისთჳსცა ბოროტი იგი ბოროტად წარწყმდა და საკიცხელ და ფერჴისსაცემელ ყოველთა იქმნა, თავჴედი იგი და ზუავი და ამპარტავანი, რომელსა ეგონა თავი თჳსი ზეშთა უმაღლეს, და იყო იგი უსულოთა მათ კერპთა თჳსთა უდარეს. ხოლო ღმრთისმსახურნი...