ფსალმუნნი 71:5

...აღმოსვლამდე“, რათა დილა გამოაჩინოს. სხვაგან კი, როცა მის ბუნებამდე ამბობს, „აღმოსვლის წინ“ კი არ ამბობს, არამედ „მზის წინ“, როგორც ამბობს: „უწინარეს მზისა ეგოს სახელი მისი“ (ფსალმ 71:17) და „წინა მთოვარისა ნათესავით ნათესავადმდე“ (ფსალმ 71:5). ამიტომ, როგორც სხვაა „მზის წინ“ და სხვაა „მზის აღმოსვლის წინ“: ერთი მზის ქმედებასა და დილას აღნიშნავს, მეორე კი ბუნებას; ასევე აქაც, ღამის ჩვენება რომ ნდომოდა, არ იტყოდა „მთიების წინ“, არამედ „მთიების აღმოსვლის წინ“. სხვაგვარადაც: ქრისტემ ეს ფსალმუნი არა ჴორცისამებრ განგებულებას, არამედ სულისამებრ შობას მიაკუთვნა.

რადგან იუდეველებს უთხრა: „ვითარ ჰგონებთ თქუენ ქრისტესთჳს, ვისი ძე არს?“; და რადგან მათ თქვეს: „დავითისი“ (მათ 22:42), ფსალმუნი დაუმატა და თქვა: „ჰრქუა უფალმან უფალსა ჩემსა: დაჯედ მარჯუენით ჩემსა“ (მათ 22:44); და კვლავ: „უკუეთუ დავით სულითა უფლად ხადის მას, ვითარ ძე მისი არს?“ (მათ 2...

...იგალობა, ვიდრე სოლომონის ღირსებას შეეფერებოდა, უფრო კი - ვიდრე მთელი ადამიანური ბუნებისთვის შეიძლებოდა შესაფერისი ყოფილიყო. რადგან სიტყვებს: „უწინარეს მზისა ეგოს სახელი მისი“ (ფსალმ 71:17) და „უწინარეს მთვარისა არს საყდარი მისი“ (ფსალმ 71:5)², და სხვა ამგვარს, თვით ძალიან უგუნურთაგანაც ვერავინ იტყოდა, ადამიანურ ბუნებაზეა ნათქვამიო. ასევე იაკობმაც, როდესაც წინასწარ აუწყებდა იმას, რასაც ახლა ესაია იტყვის, და ამაზე მეტსაც, წარმართთა მოწოდებასთან ერთად სიკვდილიც თქვა, აღდგომაც და ის დროც, როდესაც ქრისტე უნდა მოსულიყო. არც მან წარმოადგინა ეს ყველაფერი გაშიშვლებულად, არამედ სათქმელი შვილის სახელის ნიღბით დაფარა და ასე წინასწარ აუწყა: გარეგნულად თითქოს იუდას მომავალს წინასწარმეტყველებდა, მაგრამ, როგორც საქმეთა დასასრული მოწმობს, წინასწარ აუწყებდა იმას, რაც ქრისტეს უნდა აღესრულებინა. რადგან იუდა არც „მოლოდება წარმართთა“ (დაბ 49:10) გამხდარა, არც მაშინ გამობრწყი...