იაკობ 5:1

თარგმანი: კანონ და პატიჟ უზომოჲსა შუებისა და განცხრომისა არს აქავე დაწყებაჲ სლვად გზასა იწროსა, რაჲთა შევინანოთ ტირილითა სიცილი და განცხრომაჲ, ხოლო კეთილად განბნევითა — ბოროტად და მოხუეჭით შეკრებაჲ, რამეთუ უკუეთუ არა აქავე განვაბნიოთ სიმძიმე საფასეთაჲ და ნივთი და მღილთა და გესლისაჲ ვყოთ ნივთ სათნოებათა მოგებისა, მერმესა მას გუექმნეს ესე ყოველი ნივთ ცეცხლისა, საუკუნოდ დაუშრეტელისა და უკუანაჲსკნელთა დღეთათჳს დაუნჯებული იგი შემასმენელად წარმოგჳდგეს წინაშე საყდარსა ქრისტესსა, ვითარმედ: სხუანი მშიერ და ნაკლულევან იყვნეს, ხოლო ჩუენ ნამეტავად ვალპობდით და უჴმარ ვჰყოფდით ღმრთივ მონიჭებულთა საჴმართა, რომელნი-იგი მაშინ ცეცხლებრ შეშჭამდენ ჴორცთა ჩუენთა.

...ო ღვთის მართალი განაჩენის შეცვლა, და მთელი ხალხი უდაბნოში დაეცა. და მაინც, ვინ იყო მოსეზე უფრო მართალი? ან ვინ იყო ღმერთის წინაშე მასზე უფრო კადნიერი? მართლის ვედრებაზე მართლაც ნათქვამია: „ფრიად შემძლებელ არს ლოცვაჲ მართლისაჲ შეწევნად“ (იაკ 5:16), მაგრამ მაშინ, როცა იგი მოქმედია, ანუ სინანულითა და მოქცევით არის შეწევნილი იმათში, ვისთვისაც აღევლინება. ხოლო მათ, ვისი ცხოვრების წესიც უნანელი და მოუქცეველია, როგორ შეძლებს ვედრება მათ შეწევნას, როცა თვითონვე საკუთარი საქმეებით მას ეწინააღმდეგებიან?

5.

და რად ვამბობთ, რომ ეს მთელი ხალხის ურჯულოებისას ხდება, როცა მცირერიცხოვან ქვეშევრდომთა ცოდვაც, ან ხშირად ერთისაც, სამართლიანად მმართველთა კადნიერებას აჭარბებს? ამას კვლავ თვით ისრაელისგანაც გაიგებს კაცი: როცა იგი მოსეს წინამძღოლობით უცხოტომელთა მიწას მიადგა და მათთან ბრძოლა დაიწყო, როგორ მოაწიეს მისიანთაგან ზოგიერთებმა, უცხოტომელთა ქალებით გახელებულებმა, ის საყოველთაო შემუსვრა და დაღუპვა. ასეთი რამ ერთის შემთხვევაშიც მოხდა,...

...მარკ. 6,13). იაკობ მოციქული ეპისტოლეში წერს: „უძლურ თუ ვინმე არს თქუენ შორის, მოუწოდენ ხუცესთა ეკლესიისათა, და ილოცონ მის ზედა და სცხონ მას ზეთი სახელითა უფლისაჲთა. და ლოცვამან სარწმუნოებისამან აცხოვნოს სნეული იგი, და აღადგინოს იგი უფალმან. დაღაცათუ ცოდვაჲ რაიმე ექმნეს, მო-ვე-ეტეოს მას“ (იაკ. 5, 14-15).

ასე დაწესღა საიდუმლო ზეთისცხებისა. 3კლესიის ზოგიერთი წმიდა მამა ამბობს, რომ ზეთისცხებისას უფალი შეუნდობს ავადმყოფს დავიწყებულ ცოდვებს. ამ საიდუმლოს მადლით მრავალნი განკურნებულან.

ზეთი ყველამ უნდა ვიცხოთ, რადგან ყველას გვაქვს დავიწყებული ცოდვები და მოკლებულნი ვართ როგორც ფიზიკურ, ისე სულიერ სიმართლეს.

ეკლესია ის სულიერი კანაა გალილეისა, სადაც უფალმა დალოცა ქორწილი.

ქორწინება ქალსა და კაცს შორის სიყვარულით განმტკიცებული კავშირია; ეს ურთიერთობა მათი თავისუფალი ნებით ხორციელდება, ერთმანეთისადმი ერთგულების პირობას გულისხმობს და ეკლესიისა და ქრისტეს ერთობის სახით იკურთხება. „რომელნი-იგი ღმერთმან შეაუღლნა, კაცნი ნუ განაშორებენ“ (მათე 19,6), - ბრძანებს წმიდა წერილი.

ამ საიდუმლოთი ღმერთი აკურთხებს ოჯახურ ცხოვრებას, ბავშვების ყოლასა და მათ აღზრდას. ბავშვი ეგოიზმის დაძლევაში ეხმარება მშობლებს; ი...