ჰრომაელთა მიმართ 15:3

თარგმანი: ესე იგი არს, ვითარმედ არა თუ ძნელ იყო წინაშე ქრისტესა, უკუეთუმცა ენება, რაჲთამცა არა ჯუარცუმულ იყო. არცამცა ყუედრებულ იყო, უკუეთუმცა თჳსსა ოდენ ეძიებდა. არამედ თჳსი საქმე უგულებელს-ყო, და ჩუენი მოიძია, და ამისთჳს იგინა და იგუემა, და მრავალთა შორის ვითარცა ბოროტისმოქმედი შეირაცხა ჩუენთჳს, და ჩუენთჳს ესე ყოველი თავს-იდვა. ეგრეთვე ჩუენცა, ნუმცა მარადის ჩუენსა ვეძიებთ, არამედ მოყუასსაცა სათნო-ვეყუნეთ კეთილსა ზედა და ნუ ბოროტსა, რამეთუ იქმნების ბოროტსაცა ზედა სათნოყოფაჲ.

თარგმანი: ესრეთ იტყჳს, ვითარმედ: უკუეთუმცა ჰნებებოდა ქრისტესა, არამცა ჰვნებოდა, არცამცა გინებულ იყო, გარნა არა თავისა თჳსისასა, არამედ ჩუენსა ეძიებდა უმჯობესსა და ცხორებასა; ამისთჳს იყუედრა და ივნო.

თარგმანი: ესე იგი არს, ვითარმედ არა თუ ძნელ იყო წინაშე მისა, რაჲთამცა არა ჯუარცუმულ იყო და არამცა ყუედრებულ იყო, უკუეთუმცა უნდა, და თჳსისამცა თავისა საქმესა ეძიებდა, არამედ არა ინება, არამედ ჩუენსა ეძიებდა და თჳსი შეურაცხ-ყო.

...ებს. სწორედ ეს გააკეთა ქრისტემაც, როცა სილა მიიღო, ჯვარს ეცვა და უთვალავი რამ დაითმინა. ამიტომაც პავლე ამბობდა: „და რამეთუ ქრისტჱცა არა თავსა თჳსსა სათნო-ეყო, არამედ ვითარცა წერილ არს: ყუედრებანი მაყუედრებელთა შენთანი დამეცნეს ჩემ ზედა“ (რომ 15:3). ამრიგად, აქ ორ, უფრო სწორად, სამ და უთვალავ კეთილმოქმედებას ასახელებს: რომ ბარბაროსთაგან გაათავისუფლა, უცხო ქვეყნიდან იხსნა, მონობიდან გამოიყვანა, შრომა და გაჭირვება მოუხსნა, უთვალავი სასწაული მოახდინა; შემდეგ კი ისიც, რომ ღირსი გახადა ისინი, მის სიწმინდედ და მორჩილებად ქცეულიყვნენ. რადგან არც ეს არის კეთილმოქმედების მცირე სახე: მორჩილთა რიგში მათი ჩარიცხვა.

„ზღუამან იხილა და ივლტოდა, და იორდანე უკუნიქცა მართლუკუნ“ (ფსალმ 113:3). იხილე, როგორ ადის სიტყვა მწვერვალზე და როგორ იზრდება კეთილმოქმედება. რაღა საჭიროა, ამბობს, ბარბაროსებსა და ერებზე ლაპარაკი, როცა თვით ქმნილებაც კი უკან იხევდა, გზას უთმობდა დ...