გამოსლვათა 33:19

...მთავრდება და არ სუსტდება; მეორე კი ის, რომ იგი შემოქმედი და დამბადებელია. მაგრამ, როგორც ამ საფუძვლებზე დაყრდნობით ხსნას ვითხოვთ, ასევე წყალობის ღირსი რამეც წარმოვაჩინოთ. რადგან ამბობს: „შევიწყალო, რომელი-იგი შევიწყალო“ (რომ 9:15; შდრ. გამ 33:19). წყალობა ხომ განურჩევლად არ მოდის, არამედ მასაც აქვს გარკვეული განრჩევა. რადგან, თუ განურჩევლად მოვიდოდა, არავინ დაისჯებოდა. ამიტომ ჯეროვნად ვიქცეოდეთ არა მხოლოდ იმიტომ, რომ წყალობას ვიღებთ, არამედ იმიტომაც, რომ ღმერთისგან ვართ შექმნილნი. ვინც ღმერთისგან არის შექმნილი და ასეთი დამბადებელი და მეუფე ჰყავს, მას მართებს, მისი მზრუნველობისა და ასეთი განგების ღირსი ცხოვრება წარმოაჩინოს. თუ ამას ვაკეთებთ, მომავალ სიკეთეებს მივაღწევთ.

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და კაცთმოყვარეობით, რომლის თანა მამასა, სულიწმიდითურთ, დიდება, ძალა, პატივი, აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

სათარგმნო შენიშვნები

1. სხვა მთარგმნელის ფორმა ძველ ქართულ კორ...

...ვ 20:9)

ამრიგად, ყველანი წყალობას ვსაჭიროებთ, მაგრამ ყველანი ღირსნი არა ვართ შეწყალებისა. რადგან თუმცა წყალობაა, მაინც ღირსეულს ეძიებს, როგორც თვითონ უთხრა მოსეს: „შევიწყალო, რომელი შევიწყალო და შევიწნარო, რომელი შევიწყნარო“ (გამ 33:19). ვინც შეწყალებისთვის ღირსი რამ გააკეთა, იტყვის: „მიწყალე მე“ (ფსალმ 6:3); ხოლო ვინც თავი ამ შენდობის მიღმა დააყენა, ამაოდ იტყვის: „მიწყალე“ (ფსალმ 6:3). რადგან წყალობა ყველას მიმართ რომ მოსულიყო, არავინ დაისჯებოდა. მაგრამ მასაც აქვს გარკვეული განკითხვა: ღირსეულსა და მისით სარგებლობისთვის შესაფერისს ეძიებს.

2. სასჯელის განსხვავება და სინანულის საბუთი

მაშასადამე, მრავალნი ხშირად ერთსა და იმავე ცოდვათა გამო პასუხისმგებელნი გამხდარან, მაგრამ ერთი და იგივე სასჯელი არ მიუღიათ, რადგან მათ საქმეს სხვადასხვა მიზეზი უძღოდა; და, თუ გნებავთ, ახლა ამ საკითხზე შევჩერდეთ. ყვე...