გამოსლვათა 15:1

...ჴედ მაღალსა და წარმოსტყუენე ტყუჱ და მოიღე ნიჭები კაცთა შორის“** (ფსალმ 67:19). ოდესღაც იუდეველებმაც აღავლინეს გამარჯვების საგალობელი, როცა ეგვიპტელთა ბანაკი ზღვაში ინთქმებოდა, და ამბობდნენ: „უგალობდეთ უფალსა, რამეთუ დიდებით დიდებულ არს“ (გამ 15:1).

მაგრამ ჩვენი გამარჯვების ხმა ბევრად უფრო დიდია: არა ეგვიპტელები ჩაიძირნენ, არამედ დემონები; არა ფარაონი დამარცხდა, არამედ ეშმაკი; არა ხილული იარაღი იქნა აღებული, არამედ ბოროტება მოისპო; არა მეწამულ ზღვაში, არამედ მეორედ შობის საბანელში; არა აღთქმის მიწისკენ გამოვდივართ, არამედ ზეცისკენ გადავდივართ; არა მანანას ვჭამთ, არამედ მეუფის სხეულით ვიკვებებით; არა კლდიდან წყალს ვსვამთ, არამედ გვერდიდან გამომდინარე სისხლს. ამიტომ ამბობს: „აღიტყუელენით ჴელნი თქუენნი“ (ფსალმ 46:2), რადგან ქვებისა და ხეებისგან გათავისუფლებულებმა ცანი გადალახეთ, ცათა ცასაც გადააჭარბეთ და თვით სამეფო საყდართან დადექით. ამიტომ „ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ“ (ფსალმ 46:2),...

...თასა“** (მათ 5:16). და კვლავ: „მადიდებელნი ჩემნი ვადიდნე“ (1 მეფ 2:30). არის დიდებისმეტყველება ენითაც, როგორც მოსემ მარიამთან ერთად ადიდა და თქვა: „უგალობდეთ უფალსა, რამეთუ დიდებით დიდებულ არს“ (გამ 15:1). არის დიდებისმეტყველებაც თვით ქმნილების მეშვეობით, როგორც თვით ეს მეფსალმუნე ამბობს: „ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნილსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო“ (ფსალმ 18:2). ასევე აქაც ქმნილება აქებს მას სილამაზით, მდგომარეობით, სიდიდით, ბუნებით, გამოყენებით, მსახურებით, მდგრადობითა და იმ სარგებლობით, რომელიც მისგან წარმოიშობა. ამიტომ, როცა ამბობს: „აქებდით უფალს, ანგელოზნო, ძალნო, ცანო, მთვარევ, მზეო, ვარსკვლავნო და წყლებო, რომლებიც ცათა ზემოთ ხართ“, ამას ამბობს: ყოველი შექმნილი თავისი შემოქმედის სიბრძნეს შეეფერება და მრავალი საკვირველებით არის სავსე. ამას მოკლედ მოსეც შესავალში ამბობდა: „და იხილნა ღმერთმან ყოველნი, რაოდენნი ქმნნა, და აჰა კეთილ. ფრიად“ (დაბ 1:31). იმდე...