მონიშნეთ წიგნი
თავი
თარგმანი

დაბადებისა 4:21

20. და შვა ადა იობელ. ესე იყო მამაჲ მკჳდრთა კარვებისათა, საცხოვართმზრდელთა.21. და სახელი ძმისა მისისა იობალ. ესე იყო გამომაჩინებელ საფსალმონისა და ებნისა.22. ხოლო სელა შვა. მან-ცა თობალ და იყო კუერით ხუროჲ, მჭედელი რვალისა და რკინისა, ხოლო დაჲ თობელისი - ნოემა.
დაბადებისა თავი 4
21. და სახელი ძმისა მისისა იობალ. ესე იყო გამომაჩინებელ საფსალმონისა და ებნისა.
საუბარი 20. „და გამოვიდა კაინ პირისაგან ღმრთისა" (დაბ 4:16)
წმინდა იოანე ოქროპირი
რედ: Sasoeba.ge
1. კაინის განკითხვა და მისი შთამომავლობა (4:16-21):

აი, დღესაც, წაკითხულის მომდევნო ნაწილს რომ მივმართეთ, აქედან შემოგთავაზებთ სწავლებასა და ნეტარი მოსეს წიგნებიდან, უფრო სწორად, სულიწმიდის სიტყვებიდან, რომლებიც ღვთის მადლმა მისი პირით გვამცნო, ჩვეულ საუბარს გავმართავთ. მაგრამ რათა ჩვენი სიტყვა თქვენთვის ნათელი იყოს, აუცილებელია შეგახსენოთ, საყვარელნო, ის, რაც უკვე ითქვა და რაზეც სწავლება შევაჩერეთ, რათა ახლა იქიდან დაწყებულნი, ამგვარად წაკითხულის დასაწყისს მივწვდეთ. ასე რომ, თქვენ იცით, რომ აბელზე მსჯელობისას, როგორც თავად მოვლენებით, ისე იმით, თუ რა მსხვერპლი შესწირა თითოეულმა მათგანმა უფალს, ვაჩვენეთ, რომ ჩვენს ბუნებაში ჩადებულია იმის ცოდნა, რა უნდა ვაკეთოთ და რა არ უნდა ვაკეთოთ; რომ ყველას შემოქმედმა ჩვენ თავისუფალნი შეგვქმნა; რომ ის ყოველთვის ან გვსჯის, ან გვაგვირგვინებს ჩვენი განწყობის მიხედვით (სწორედ ამ განწყობის გამო ერთის მსხვერპლი უკუიქცა, ხოლო მეორის ძღვენი მიიღო); და რომ კაინი, შურით აღძრული, ძმის მოკვლას მიეშურა და ამ უკეთური საქმის შემდეგ, თუმცა ღმერთს სურდა მისგან ცოდვის აღიარება გამოეწვია, მან მაინც ეს მკურნალობის წამალი არ მიიღო, არამედ საძაგელ მკვლელობას ტყუილიც...

სრულად ნახვა

მოხსენიებები ვერ მოიძებნა ამ მუხლისთვის