მონიშნეთ წიგნი
თავი
თარგმანი

დაბადებისა 1:6

5. და უწოდა ღმერთმან ნათელსა დღე და ბნელსა უწოდა ღამე. და იქმნა მწუხრი და იქმნა განთიად დღე ერთი.6. და თქუა ღმერთმან: იქმენინ სამყარო შორის წყლისა და იყავნ განმყოფელ შორის წყლისა და წყლისა. და იქმნა ეგრეთ.7. და განყო ღმერთმან შორის წყლისა, რომელი იყო ქუეშე კერძო სამყაროჲსა და შორის წყლისა ზედა კერძო სამყაროჲსა.
დაბადებისა თავი 1
6. და თქუა ღმერთმან: იქმენინ სამყარო შორის წყლისა და იყავნ განმყოფელ შორის წყლისა და წყლისა. და იქმნა ეგრეთ.
საუბარი 4. „და თქუა ღმერთმან: იქმენინ სამყაროჲ შორის წყალთა" (დაბ 1:6)
წმინდა იოანე ოქროპირი
რედ: Sasoeba.ge
3. სამყაროს ბუნება და ცათა რიცხვის საკითხი (1:6-7):

ნახე, მისი ძალა რაოდენ გამოუთქმელია და ყოველგვარ ადამიანურ წარმოდგენას აღემატება. მხოლოდ ბრძანებს – და ერთი სტიქიონი მოვა, მეორე კი განეშორება. „და თქუა ღმერთმან: იქმენინ სამყარო შორის წყლისა და იყავნ განმყოფელ შორის წყლისა და წყლისა". რას ნიშნავს: „იქმენინ სამყარო"? ეს იმის მსგავსია, ვინმე ადამიანურ ენაზე რომ ეთქვა: იქმნას რაღაც კედელი და ზღუდე, რომელიც შუაში იქნებოდა და თავისით გაყოფას მოახდენდა. და, რომ გაიგო სტიქიონთა დიდი მორჩილება და შემოქმედის აღმატებული ძალა, ამბობს: „და იქმნა ეგრეთ". მხოლოდ თქვა – და აღსრულდა. „და განყო", – ამბობს, – „ღმერთმან შორის წყლისა, რომელი იყო ქუეშე კერძო სამყაროჲსა და შორის წყლისა ზედა კერძო სამყაროჲსა". სამყაროს შექმნის შემდეგ, ამბობს, ღმერთმა ბრძანა, რომ ზოგიერთი წყალი სამყაროს ქვეშ ყოფილიყო, ხოლო ზოგი სამყაროს ზედაპირის ზემოთ. მაგრამ ვინმე იკითხავს: რა არის სამყარო? გამაგრებული წყალი, თუ შეკუმშული ჰაერი, თუ რაიმე სხვა ნივთიერება? კეთილგონიერთაგან არავინ გაბედავს ამის პირდაპირ გადაჭრას. დიდი მადლიერებით უნდა მივიღოთ (წერილის) სიტყვები და, ჩვენი ბუნების საზღვრებს მიღმა არ...

სრულად ნახვა
თარგმანებაჲ მათეს სახარებისაჲ თავი ნბ
წმინდა იოანე ოქროპირი
ს ა ხ ა რ ე ბ ა ჲ: „ჵ დედაკაცო! დიდ არს სარწმუნოებაჲ ეგე შენი; გეყავნ შენ, ვითარცა გნებავს! და განიკურნა ასული იგი მისი მიერ ჟამითგან“ (15,28).:

...გი მისი მიერ ჟამითგან“ (15,28).

თ ა რ გ მ ა ნ ი: ამისთჳს ჰყოვნიდა მინიჭებად მისა თხოაჲ იგი, რაჲთა ესე სიტყუაჲ აღმოთქუას, რაჲთა ესრეთ გჳრგჳნოსან-ყოს იგი.

„გეყავნ შენ, ვითარცა გნებავს!“ და მეყსეულად განიკურნა ასული მისი, რამეთუ იგი ენება.

ესე ჴმაჲ მსგავს არს პირველსა მას სიტყუასა, რაჟამს თქუა: „იყავნ სამყაროჲ!“ და „იყავნ ნათელი!“ და იქმნა ყოველივე. ეგრეთვე აქა ჰრქუა: „დიდ არს სარწმუნოებაჲ შენი; გეყავნ შენ, ვითარცა გნებავს!“ და მეყსეულად განიკურნა ასული მისი, რაჲთა ცნან ყოველთა, ვითარმედ არა სასმენელად ხოლო იტყოდა სიტყუათა მათ, არამედ სიღრმითა გულისაჲთა. ამისთჳს სარწმუნოებისაებრ მისისა ბრძანა ქმნად, რაჲცა ენებოს, და განიკურნა მეყსეულად ასული მისი.

ხოლო თქუენ იხილეთ, ვითარ მოციქულნი ევედრნეს მისთჳს, და არა შეისმინა მათი. იგი ევედრა და ყოველივე თხოაჲ თჳსი აღასრულა, რაჲთა ჩუენ ვისწაოთ ძალი ლოცვისაჲ, თუ რაოდენ შემძლებელ არს. რამეთუ თავთა ჩუენთათჳს ჩუენ მიერ, შეცოდებულთა ამათ, ჰნებავს ვედრებისა სმენად, ვიდრეღა სხუათა მიერ ჩუენთჳს ლოცვისა. არა უმეტესი აქუნდაა მოციქულთა კადნიერებაჲ, ვიდრეღა დედაკაცსა მას? არამედ რომელ-იგი მათ არა უსმინა, მისი ისმინა, რაჟამს-იგი ფრიადი აჩუენა ვედრებაჲ და სიმდაბლე...

სრულად ნახვა