თარგმანი: ამათ სიტყუათა მიერ ასწავებს კაცთა ღონესა ჭირთა სუბუქად შერაცხვისასა, რაჲთა არარად აღუჩნდებოდინ ხილულნი ესე წარმავალობისათჳს, არამედ ყოვლითურთ უხილავთა მათ კეთილთა შეამშჭუალონ გონებისა იგი ხედვაჲ სიმტკიცითა ამის სასოებისაჲთა, ვითარმედ ყოვლად წარუვალ არიან.
2 კორინთელთა მიმართ 4:18
17. რამეთუ საწუთროჲ ესე მცირე ჭირი ჩუენი გარდამეტებულსა და გარდარეულსა დიდსა დიდებასა საუკუნესა შეიქმს ჩუენთჳს.18. რამეთუ არა ვხედავთ ჩუენ ხილულსა ამას, არამედ უხილავსა მას, რამეთუ ხილული ესე საწუთრო არს, ხოლო არა-ხილული იგი - საუკუნო.
2 კორინთელთა მიმართ თავი 418. რამეთუ არა ვხედავთ ჩუენ ხილულსა ამას, არამედ უხილავსა მას, რამეთუ ხილული ესე საწუთრო არს, ხოლო არა-ხილული იგი - საუკუნო.
თავი ვ̂. უძლურებისათჳს ჴორცთაჲსა და განძარცუვისა მათისა და კუალად შემოსისა
მოციქულისაჲ: რამეთუ არა ვხედავთ ჩუენ ხილულსა ამას, არამედ უხილავსა მას, რამეთუ ხილული ესე საწუთრო არს, ხოლო არა-ხილული იგი — საუკუნო (4,18).:
ფსალმუნი 114-ის განმარტება
3. ცოცხალთა ქვეყანა და უხილავი სიკეთენი:
სრულად ნახვა...ას ვამბობ, „არ მიიჩნევს“-მეთქი? არამედ ამას ვერც კი დაინახავს, რადგან სხვა თვალებს იძენს, ისეთებს, როგორსაც პავლე გვიბრძანებდა, როცა ამბობდა: „რამეთუ არა ვხედავთ ჩუენ ხილულსა ამას, არამედ უხილავსა მას, რამეთუ ხილული ესე საწუთრო არს, ხოლო არა-ხილული იგი - საუკუნო“ (). ხედავ, როგორ წარმოაჩინა იგივე გზა სხვა სიტყვით? მაშ, იმ უხილავ სიკეთეებს მივეკრათ, რათა მათ მივაღწიოთ და შეუბღალავი სიცოცხლით დავტკბეთ; დაე, ჩვენ ყველანი მის მიღწევას ვეღირსოთ.1
ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და კაცთმოყვარეობით, რომლის თანა მამასა, სულიწმიდითურთ, დიდება, ძალა, პატივი, აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
სათარგმნო შენიშვნები
- ბერძნული ბოლო წინადადება დიდებისმეტყველებითა და „ამინ“-ით გრძელდება; ქართული დახურვის ფორმულა ძირითად ჩარჩოშია მოცემული და აქ ცალკე არ ითარგმნება. ↩
ფსალმუნი 4-ის განმარტება
12. ვნებათა ომი და სასოების მშვიდობა:
სრულად ნახვა...დავაცხრე. როგორც პავლეც ამბობს: „რამეთუ საწუთროჲ ესე მცირე ჭირი ჩუენი გარდამეტებულსა და გარდარეულსა დიდსა დიდებასა საუკუნესა შეიქმს ჩუენთჳს“ (), „რამეთუ არა ვხედავთ ჩუენ ხილულსა ამას, არამედ უხილავსა მას“ (). რადგან არ არსებობს ისეთი დამამძიმებელი საქმე, რომელიც ღმერთისამებრ წარმატების სასოებით ადვილი არ გახდეს. ამიტომ ამბობს: „სასოებით დამამკჳდრე მე“ (). ხოლო გამოთქმას „მხოლო“ სწავლებისათვის არც მცირე ძალა აქვს.
13. ბოროტთაგან განშორება და კეთილებთან ზიარება
რას ნიშნავს „მარტოობით“? ბოროტთაგან განცალკევებით. რადგან ეს მშვიდობა შენთან მოვიპოვე, — ამბობს იგი, — და მარტოობით ვცხოვრობ, გახრწნილთაგან განრიდებული. და სრულიად სამართლიანადაც. როგორც სხეულები ხშირად იღუპებიან გახრწნი...
„ვიხილე უფალი" — ჰომილია 4
3.:
სრულად ნახვა...ებოდა; ქალი ქვემოთ ტირანს ხედავდა და ზემოთ მეუფეზე, რომელიც მეფობს, ფიქრობდა; ქვემოთ ტანჯვებს ხედავდა და ზემოთა ჯილდოებს ითვლიდა; ახლანდელ სასჯელს ხედავდა და მომავალ უკვდავებაზე ფიქრობდა. ამიტომაც პავლე ამბობდა: „არა ვხედავთ ჩუენ ხილულსა ამას, არამედ უხილავსა მას“ (). ნუთუ ქორწინება რაიმე დაბრკოლებად იქცა? და პეტრე? იგი, ეკლესიის საფუძველი, ქრისტეს მგზნებარე მოყვარული, სიტყვაში უსწავლელი და მაინც რიტორებზე მძლეველი, უმეცარი და მაინც ფილოსოფოსთა ბაგეთა დამხშობი, რომელმაც ელინური სარწმუნოება ობობას ქსელივით დაშალა, მთელი მსოფლიო შემოირბინა, ზღვას ბადე მოავლო და მსოფლიო მოინადირა, განა მასაც არ ჰყავდა ცოლი? დიახ, ჰყავდა. ხოლო რომ ჰყავდა, მახარებლისგან მოისმინე. რას ამბობს?
„შევიდა იესუ პეტრეს სიდედრთან, რომელსაც ცხელება ჰქონდა“ ()2...
საუბარი 63. „არარაჲ იცოდა მესაპყრობილეთმთავარმან მან არცა ერთი რაჲ იოსებისათჳს" (დაბ 39:23)
5. მოთმინება ჭირთა შინა და სასოება ღვთისა:
სრულად ნახვა...ად, მოგების მოლოდინში არაფერ მძიმეს არ გრძნობენ, — ასევე ჩვენც უნდა გვიხაროდეს და ვმხიარულობდეთ, ამგვარი გზით დაგროვებულ სიმდიდრესა და სულიერ შემოსავალზე ვფიქრობდეთ და — არა ხილულს, არამედ უხილავს ვუმზერდეთ, როგორც პავლე გვარიგებს და ამბობს: „რამეთუ არა ვხედავთ ჩუენ ხილულსა ამას, არამედ უხილავსა მას" (). რწმენა სწორედ იმაში მდგომარეობს, როცა არ ვკმაყოფილდებით მხოლოდ იმით, რასაც ხორციელი თვალებით ვხედავთ, არამედ გონების თვალებით უხილავს ვჭვრეტთ. და ეს უფრო სარწმუნოდ უნდა მივიჩნიოთ, ვიდრე ის, რასაც ხორციელი თვალებით ვხედავთ. ასე იყო ღვთის სათნო პატრიარქი, რომელმაც ღვთის აღთქმა ირწმუნა და ბუნებისა და ყველა ადამიანური ფიქრის ზემოთ ავიდა; და ეს „შეერაცხა მას სიმართლედ" (). იცოდე, რომ „სიმართლე" სწორედ ღვთის სიტყვების რწმენაში მდგომარეობს. როცა ის თავის აღთქმებს გამოთქვამს, ნუ განიხილავ, გთხოვ, ადამიანური მსჯელობით, არამედ, ჩვეულებრივ ზრახვებს აღემატე და მტკიცედ ესავდე აღმთქმელის ყოვლისშემძლეობას. ასე იყო ღვთის სათნო ყოველი მართალი კაცი. ასე საკვირველი ეს იოსებიც, როცა სიზმრების შემდეგ ასეთი დიდი გამოცდები წამოიჭრა, არ შეშფოთებულა, არ მიცემია შიშს; არამედ სულის სიმტკიცით ყოველივეს მ...
საუბარი 25. „ხოლო ნოე იყო წელისა ექუსასისაჲ" (დაბ 7:6)
7. სათნოების ღვაწლისა და საუკუნო ჯილდოს შესახებ:
სრულად ნახვა...კადნიერებას გვანიჭებს, ოღონდ ამ ქვეყნიერების მოძღვრის (მოციქული პავლეს) შეგონებას მივყვეთ. იფიქრე, საყვარელო: ის, რაც აქ ჩვენ გვემართება, თუმცა სამწუხაროა, მაგრამ ხანმოკლეა; ხოლო სიკეთენი, რომლებიც იქ გველოდებიან, დაუსრულებელი და საუკუნოა. „რამეთუ ხილული ესე საწუთრო არს, ხოლო არა-ხილული იგი საუკუნო" (). ამრიგად, დროებითი კეთილგანწყობით ავიტანოთ და სათნოების ღვაწლს ნუ ავარიდებთ თავს, რათა საუკუნო და უცვალებელი სიკეთენი ვიგემოთ, რომელთა ღირსნიც ყველანი გავხდეთ — ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და კაცთმოყვარეობით, რომლის თანა მამასა, სულიწმიდითურთ, დიდება, ძალა, პატივი, აწ და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.