2 კორინთელთა მიმართ 1:2

თარგმანი: ვითარცა ყოველთა ებისტოლეთა, ეგრეთვე აქაცა დაჰრთავს ჩუეულებისაებრსა საბეჭდავსა ლოცვისასა, ესე იგი არს, ვითარმედ: ყოველივე კეთილი არა სასყიდელად საქმეთა, არამედ მადლით ნიჭად მოგუეცემის, და მშჳდობაჲ იგი მის მიერ მომადლებული მტკიცე არს ჩუენდა, მის მიერ, რომელმან-იგი მადლით მიშვილნა ჩუენ ბუნებითისა მის ძისა მისისა და ბუნებით უფლისა ჩუენისა იესუ ქრისტეს მიერ, რაჟამს ჩუენ ყოველთათჳს მისცა იგი.

...მისი მეშვეობით სასწაულები ხდებოდა და ყველას ცოდვები იხსნებოდა. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მადლი, რომელიც ამდენ მხარეში ეძლევა, მაინც ძღვენის ერთგვარი ნაწილი და წინდია. რადგან ამბობს: „მომცა წინდი იგი სულისაჲ გულთა შინა ჩუენთა“ (2 კორ 1:22); მოქმედების ნაწილს გულისხმობს, რამეთუ ნუგეშისმცემელი ნამდვილად არ იყოფა.

იხილე, როგორი და რაოდენია წყარო: „რომელსამე სულისა მისგან მიცემულ არს სიტყუაჲ სიბრძნისაჲ, ხოლო სხუასა სიტყუაჲ მეცნიერებისაჲ მითვე სულითა, და სხუასა სარწმუნოებაჲ მისვე სულისაგან, რომელსამე მადლი კურნებათაჲ მისგანვე სულისა, რომელსამე შეწევნანი ძალთანი, რომელსამე წინაწარმეტყუელებაჲ, რომელსამე განკითხვაჲ სულთაჲ, და სხუასა თესლად-თესლადი ენათაჲ“ (1 კორ 12:8–10). და ამდენი ნიჭი ამდენ ერში ნათლისღების მადლმა მთელ მიწაზე განავრცო; და ყოველივე ამას სულის ეს წვეთი აღასრულებს. რომ ეს წვეთი იყო, მან იმით ცხადყო, რომ თქვა: „მივჰფინო სულისაგან ჩემისა“ (იოელ 2:28), და იმი...

...გ, სამი თვე დაყოვნდა საბერძნეთში. სხვა არის განგებულებითა და საკუთარი ნებით დარჩენა, და სხვა — დაბრკოლებული ყოფნა. იქ ხომ ამბობს, რომ ამ მხარეებში ადგილი აღარ ჰქონდა, და კიდევ: „გერიდებოდე თქუენ და მისთჳს არღარა მოვედ კორინთედ" (2 კორ 1:23); აქ კი ამგვარი არაფერი თქვა, არამედ რა? რომ სატანამ დააბრკოლა. ამბობს: „მე, პავლე, ერთ-გზის და ორ-გზის" (1 თეს 2:18).

იხილე, როგორ საგანგებოდ წარმოაჩენს საკუთარ თავს. რათა ეჩვენებინა, რომ ყველაზე მეტად ისინი უყვარდა. სიტყვები „მე, პავლე" ამას ნიშნავს: თუნდაც სხვები არა, მე მაინც, ამბობს. რადგან მათ მხოლოდ სურდათ, მე კი წამოვიწყე კიდეც. „რამეთუ რაჲ-მე არს სასოებაჲ ჩუენი ანუ სიხარული ანუ გჳრგჳნი სიქადულისაჲ?" (1 თეს 2:19). **„ანუ...